本篇作者 | 青岛向阳

本篇编辑 | 董小姐

插图来源 | Georgette Smith

当值编辑 | 玄鹤

陪伴郁友康复，一直是郁金香的心愿。郁金香陪伴者自2020年七夕节上线以来，备受郁友好评。100余名郁金香陪伴者，用他们满满的爱意和专业知识，陪伴数千名郁友走过了春夏秋冬。

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从自恋的神话缘起说起有一个美丽而忧伤的希腊神话故事，美少年纳西索斯是希腊最俊美的男子，无数的少女对他一见倾心，可他却自负地拒绝了所有的人。这当中包括美丽的山中仙女伊可。伊可十分伤心，很快地消瘦下去。最终，她的身体完全消失，只剩下忧郁的声音在山谷中回荡，而纳西索斯始终没有注意到伊可在爱着他。众神愤怒了，决定让纳西索斯去承受痛苦：爱上别人，却不能以被爱作为回报。一天，纳西索斯在深山里打猎，发现了一个水塘，他无意间在水中看见了自己的倒影，他完全被水中的影子所倾倒，如痴如醉地望着那俊美无暇的脸庞。他在开满着水仙花的水塘边躺下，水浅浅地流过他的身体，他渐渐地沉入梦乡，梦到水中的身体一点点生出了细白的根芽，他的四肢变成细长的叶瓣，向四面披散摇曳。后来人们把水仙花，命名为narcissus（纳西索斯）。在精神分析的领域把水仙花隐喻为自恋。自恋是一个中性词，每个人都需要有些自恋，这样才会充满自信地去面对生命中的挑战。一个人自恋的健康程度，取决于他本来的自我和理想的自我是冲突的还是和谐的。也就是说，如果一个人的能力配得上他的自恋，他就是健康的。

卡拉瓦乔名画——《narcissus》

过度自恋者，更易患抑郁症

病理性自恋的孩子往往在早年非常优秀，通过逐步积累成功的体验后，把自己想象的非常强大，逐步脱离了实际。所以，当一个人在能力不能满足他的自恋需要的时候，他就会变得抑郁。这样的自恋，或者说夸大的自体，经不起哪怕很小的挫折。一个优秀的孩子可能从年纪第一落到年级第五就承受不了了。适度的自恋让人充满自信，增加个人的魅力。但适度很重要，过度自恋甚至到病态的程度就很不好了。过度自恋的主要特征是：强烈的自我表现欲和从他人那里获得注意与羡慕的愿望；一贯自我评价过高，自以为才华出众、能力超群，常常不现实地夸大自己的成就，倾向于极端的自我专注。在人际交往方面，与他人缺乏感情交流，在面临批评和挫折时，要么表现出不屑一顾，要么表现出剧烈的愤怒、羞辱。过度自卑、认为自己得了别人没有的病，认为一般的医生、咨询师治不好自己的病，有的成功人士却自我感觉没有价值等等，都是过度自恋的具体表现 。过度自恋的人，永远都像被无形的鞭子抽打着的牛一样，只知道朝前奔走，永远在追逐那个虚幻的目标，内心无法平静。对过度自恋的人来说，不能一直得到别人的赞美，是毁灭性的打击，并且可以使其进入追求赞美--失败--更强烈地追求--更大的失败的恶性循环之中。这也是自恋者易患抑郁症的原因。中度和重度的抑郁症患者大多都存在着过度自恋的问题。自恋源于力比多和攻击性过多地指向自己，过少地指向外界或者他人。自己整天跟自己较劲，必然会抑郁。自恋的最高境界就是自杀，就像纳西索斯一样把自己玩死。所以，治疗抑郁最简单的办法，就是把力比多和攻击性向外投注，而不是自己跟自己较劲。

从自恋到自体心理学精神分析的开创者弗洛伊德认为，自恋型人格障碍无法治疗。直到1971年，海因茨•科胡特在对自恋型人格障碍的研究中，发展出了自体心理学（自体心理学被认为是精神分析四大理论基石之一），总结出了更有效的精神分析工作思想和方式，重建了精神分析对人性的关怀，有效提高了治疗效果。他注意到了这样一个现象，他的一个来访者，不管科胡特讲什么，这个来访者都会攻击他，科胡特当时在接受各种精神分析的督导，他自己也在思考，可是对这个来访者而言，这些解释和说明并没有什么作用，他还是会被这个来访者攻击。在艰难地工作了很长一段时间之后，他转变思路，不去解释自己的理解，而是听这个来访者到底想说什么。科胡特发现，当他以这种态度去听的时候：只对这个来访者所说的东西进行复述，帮他澄清一些不清晰的东西，或者帮他做一个小结，就能帮助这个来访者理清思路，让他平静下来，顺利地向前推进。推进的同时，科胡特开始尝试把自己对来访者的理解解释给他听。这时来访者就不再进行攻击，反而认为科胡特非常理解他，而且他能够自我接纳。1978年，科胡特出版了《自体的重建》提出了自体心理学这个概念，美国《人物周刊》把“自恋现在合法了”这句话当做一句革命性的格言。如何帮助抑郁的孩子重建自体？而抑郁的孩子，其自体处于虚弱的状态，如何让孩子的自体得以重建？可以参考自体心理学的观点。在《自体的重建》中，科胡特将自体分为三极，即夸大自体、理想化自体、密友自体。分别对应的移情即镜映移情、理想化移情和密友移情。一、夸大自体和镜映移情孩子在两三岁时逐步发展出自体感和骄傲感，需要父母给予孩子足够的看见和回应，这样会加强孩子的内聚性、统整性，提升自我理解的功能。随着孩子年龄的增长，父母逐步撤出对孩子的某些关注，这样经由一些恰好的挫折和一些延迟满足，孩子有机会整合父母之前回应他们的态度，夯实自体，这就是自体健康发展的过程。但是如果这个过程发展的不顺利，孩子被误解、被忽视、被打击，这些镜映需求被阻断，压抑到潜意识中，长大后就会表现出一些问题，例如：成年人总是强烈的需要被肯定、被称赞、被关注。朋友圈反复晒自己的旅游、美食照片。这可能就是镜映移情。如何回应镜映移情？有的咨询师会及时满足来访者这种被肯定的需要。这可能让人感觉很温暖，但这样的满足会让对方“虚火更旺”。另一方面，你永远无法满足对方过去的需要，那是一个无底的黑洞。科胡特认为诠释才是通往自我接纳最好的途径，首先要用共情-内省的方式去倾听，去理解来访者的精神世界在发生什么，被压抑的又是什么？慢慢地去理解来访者的感受。比如：一个休学的大学生，无聊之际去学画画，小时候也喜欢画画，没有正规学习过。老师夸他很有天赋，比画了几年的学生画的都好。这个大学生回家跟妈妈说：“老师说我很有绘画天赋，我以后想做个画家，开一个画廊。”妈妈语重心长地说：“你看这个老师是XX美院毕业的，也没能开个画廊，画画做为兴趣爱好就可以，你大学的专业挺好的，不能半途而废”。孩子感觉很愤怒，认为妈妈不理解自己。如果顺着这个学生说：“你画的很好，非常有天赋，将来一定会成为画家”。那就很虚伪。可以这样说：“当老师这样夸奖你时，你很开心，你突然发现了自己在这方面的特长，这让你很喜悦。”对方感觉到被理解，心里被压抑的欲望开始被整合到意识中。

二、理想化自体和理想化移情孩子理想化父母是有正面作用的。孩子小时候喜欢把自己的父母说的很厉害，自己跟这样的父母融合，就有一种安全感和稳定感。如果这种需要小时候没有被满足，比如说父母离异，相互指责对方各种不好，就会造成创伤，压抑到潜意识。这样的孩子长大后，做为来访者理想化咨询师就是理想化移情。如果是儿童，理想化父母是有益的，也是需要的。如果已经是成年人了，理想化移情就有一些症状的意味了。在郁金香也可以看到一些成年郁友在群里说：“XX老师是活菩萨，智慧超凡，比XX大咖的水平都高。”这种情况重复出现就可能是这位郁友的理想化移情。这时候咨询师可能会有几种不同的反应，一种是沾沾自喜，认为自己确实很了不起，可能满足了咨询师自恋的部分。另一种情况是，咨询师感觉很不舒服：我明明是个菜鸟，你这么说，我可承受不起。会跟对方说：我没那么高的水平，这是你的理想化移情。来访者会有一种断裂的感觉。正确的应对是保持中立，让子弹飞一会，微笑或说声谢谢。在日后的咨询中慢慢修正对方的早年创伤。做为父母，不要拒绝被孩子理想化，更不要在孩子面前贬低你的配偶。也欢迎孩子理想化他人，比如名人、医生、咨询师、老师、同学。父母对孩子的正面赞扬、认可、肯定，其实相当于一个巨大的推动力。孩子对父母或者他人的理想化，实际上是一个巨大的牵引力。这样一推一拉，就是一个完美的动力系统，可以促进孩子的心理健康成长，即使将来遇到较大的挫折，也有信心有能力去应对。

三、密友自体和密友移情密友自体的表现就是密友需要，青少年特别需要跟自己的同龄人在一起，一起学习，一起玩，这样会有一种相同感、踏实感。孩子需要有自己的铁哥们、闺蜜。从关系的角度讲，正常的友谊可能是相对无害的。基于血缘的亲密关系，往往会因为浓度过高，过于控制或没有边界，而又因为关系亲密而缺少心理防御，使身处其中的人容易受到伤害。而友谊不像血缘关系那么紧密、纠缠，因此我们表现的有节制，这种节制，使孩子既能够被滋养，又不会被高浓度的关系伤害，进退自如。休学的孩子缺少同龄的伙伴，父母某种程度上需要担负密友这个功能，那就不要过于控制，保持边界，像朋友一样跟孩子相处。抑郁的孩子大多边界不清，可能跟同学、朋友关系纠缠，容易受到人际关系创伤。那就需要引导孩子逐步建立边界。在科胡特之后，以史托罗楼等人为代表，在自体心理学的基础上，进一步发展了主体间性学派，开始重视一个人对世界的体验过程。2000年之后，更是形成了自体心理学的第三波发展，称为关系性精神分析。不管是主体间性理论还是关系性精神分析，本质都是通过良好的关系性体验，使之发展出适应社会生活的健康的自体结构。一个健康的人格是不停流动的，同时它又开放地和环境进行信息交流，这样它能够不固着在某个部位，开放地去应对各种新的环境和新的世界。对于过度自恋的人来讲。自恋的松动能够让他的人格更加健康，相关的抑郁症状也就慢慢地化解于无形之中。