无念，不是没有念头，而是不跟随念头，不随念而行。

很多人把冥想，打坐理解为要修到无念的境界，理解为冥想就是让自己变成一个没有念头升起来的人，这是妄念，这不是打坐冥想的正道。

无念，是让我们在那个觉知空间里寂静无声的允许念头升起，只是看着念头，不跟随它，不执着于念头，更不跟随念头而有所作为。不跟随念头而有所作为，就是无为。

什么是无为？其实就是无所住而生其心！

要明白无为而治，先要明白无为。无为不是不作为，而是让自己只在那个本自具足的觉知上作为，也就是让觉知只在寂静具足的“无”上去作为。

举例说明一下：当我们觉知到自己的念头升起来时，我们基本都会跟随念头升起来的方向去耗能量，甚至去有所作为。这就是有所住，有所执着，这就是不在当下的状态。

而无为的智慧，就是在告诉我们，可以允许自己看着的念头升起来，但不跟随它，念头仅仅就是念头而已，我们不在念头升起来的方向去执着，更不去有所作为。我们只是在那个觉知的空间里安住着，看着念头而不执着于念头，更不在念头上去作为，这就是无所住而生其心。

大学里的“知止而后定”，这个“止”，就是无念，它是让我们不随念而行。所以，不随念而行就是“知止”。

知止是大智慧。

知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。这里的得，通德，有德方可得。

一个人，只要能做到无念，无为，知止，得大智慧。

做到无念者，即可万事不执着，万事不被叨扰，允许一切，接受一切。

做到无为者，即可无念而为，在生活中就能来者不惧，万法归一，从容应对。

做到无念，无为而知止者，即可寂静生慧，如如不动。

无所住而生其心，能证悟心实无所生，方可于生死而从容。