韦陀是民间传说中的寺院守护者，面如童子，身披金甲，脚踏乌云履，手持金刚杵，与弥勒佛背靠背。韦陀塑像有三种，肩扛金刚杵，代表寺院规模较大，可以招待云游僧吃住三日。韦陀平端金刚杵，代表寺院规模一般，只可让云游僧“挂单”一日。

如果韦陀手中的金刚杵拄地，代表寺院规模较小，不招待云游僧，于是就有了“进门拜韦陀，出门拜弥勒”的说法。民间传说，韦陀曾是天上的花匠，每天给昙花浇水施肥，那时的昙花四季盛开，却因爱上了韦陀，被贬下人间，从此一年一开花。

之后韦陀出家为僧，忘记了前尘往事，成为了佛的弟子，并且每年下山一次采集朝露。昙花对韦陀一直念念不忘，等在韦陀必经的路口。当韦陀经过之时，昙花用尽一年的相思，尽情绽放，希望引起韦陀的注意。可惜一年又一年，韦陀都没能想起她。

后来一位老人发现了昙花的秘密，在临终之际带着昙花见到了韦陀，了却了这段姻缘。那一刻正是黄昏之后，于是昙花总在夜间开放，花开的那一瞬间，只为韦陀。所以昙花也叫“韦陀花”，正所谓：昙花一现为韦陀，千年等待泪涟涟。

农历的六月初三就是韦陀的诞辰，相传这一天若能看到昙花盛开，就容易有好姻缘。明日六月初三有啥特点？

1、三合天医

今年六月初三是己未月的己卯日，亥卯未三合成木，为三合之日，反映着木气从开始到结束的过程。亥卯未三合顺行，也就是木气的顺行，时间的顺序。亥卯未三合逆行，也就是时间逆行，时间退后，则一切不顺之气就将不复存在，因此三合逆行就为天医。

从亥到卯，就是木气从长生到帝旺的过程，也就是木气增长的过程。从卯到未，就是木气从帝旺到入库的过程。那么从未到卯，也就是木气从库中退后到帝旺之位，所以未月的卯日就为天医之日，三合之日，同时也是天恩天喜之日。

2、合德之日

春季是万物生长的季节，卯月是春季的仲月，代表着最强的木气。木为少阳，少阳生发，则地气升腾，天气下降，两气交感，万物生长。所以春木为合，寅卯为木，寅卯之日就为合日。戊寅己卯人民合，庚寅辛卯金石合，壬寅癸卯江河合。

未月以戌日起青龙，卯日就为天德之日。亥卯未合木，未月的月德在甲，天德也在甲，甲己相合，所以未月的己日是天德合日，也是月德合日，又是天德星所在之日，其时大郭，做事有成，利有攸往，出行皆吉。

未月的月建在未，未日就为建日，卯日就为成日，凡事皆成，但主先难后易，终成各合。又有吉星相助，可谓造葬出贵，嫁娶生贵，求名名成，问利利达之日。所以今年六月初三为：三合五合，天月二德双合，天德所在，天医天恩，天喜天成，大部分力量都为吉祥之意。

虽然六月初三为“杨公日之一”，但是杨公日是根据月亮的位置而制定的，千年以来，月亮的位置已经发生了改变，因此杨公日也改变了。唯独己卯上下重复，不宜探望病人，但天医之日可寻医问药等。

明日六月初三，下雨好吗？

今年六月初三是己卯日，卯为春门，是太阳升起的地方，为日出之象，少阳生发之地，因此四季的卯日都是宜晴不宜雨。书云：春不雨乙卯，夏不雨丁卯，秋不雨辛卯，冬不欲癸卯，以此四日，占民安否，若其日雨，则疾疫起。凡四时卯日雨，皆主谷价。

《月令通考》中说：三卯三庚，低田麦稻吉。三庚二卯，麦宜高田。无三卯，不宜麦。卯为春，庚为秋，卯为晴，庚为雨，三卯三庚，晴雨均衡，低田麦稻好。三庚二卯，雨多晴少，则高田麦好。没有三卯，也就是没有晴天，不宜麦。

俗话说：春雨乙卯，夏米贵；夏雨丁卯，秋米贵；秋雨辛卯，冬米贵；冬雨癸卯，来春米贵。《京房占》中说：诸寅卯日，有小雨小急；大雨大急。就是因为卯为少阳的顶点，少阳的顶点就是火气初生的开始，宜晴不宜雨。

然而农历的六月初三，又是需要降雨之时，俗话说：六月初三晴，山筱尽枯零。六月初三一阵雨，夜夜风潮到立秋。六月初三雨，七月多晡时。有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。六月初三落一阵，家家办个黄谷囤。六月初三发大水，一枝谷茎两条穗。

所以六月初三宜雨不宜晴，卯日宜晴不宜雨，两者在同一天，出现冲突之时，就为灾荒之象。虽然六月初三降雨好，但是最怕“黄昏雨”，也就是日落之后的雷阵雨，被称为“黄昏阵”。《清嘉录》中说：俗以初三日晴，主旱。若是黄昏有雨，则日日有之，谓之“黄昏阵”。

今年六月初三紧挨大暑，金气即将强于火气，如果下雨，就容易连阴。俗话说：六月初三，上下天要干，下下天要连，晚下连雨七十二天。六月初三打个黄昏阵，上昼耘稻下昼困。意思就是黄昏出现雷阵雨，之后就容易连续出现雷阵雨。

今年六月初三己卯日，是比较完美的日子，是韦陀的诞辰，昙花开在黄昏后，最怕黄昏雷阵雨，雨打昙花头，灾荒处处有，不怕白天雨，就怕黄昏阵。

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