心中贼，这是心学大师王阳明的说法。

其实就是个人的小宇宙，主观意志；庄子说的“成心”。再进一步，能成为心中贼，那多半是已经成了一种心病，比如：特别想赚钱，想多了，走火入魔，以至于不顾一切，坑蒙拐骗，落了一个终生后悔。

其实，这“心中贼”也不一定全是坏念头，好念头也会走火入魔，过度了也是“贼”，因为执念已经偷走了你的心，你说是不是个贼？

什么样的好念头也会是“贼”？

比如：什么事都想安慰别人，什么事都说好，赚钱了说好，赔钱了说失败乃成功它娘，还是好，安慰上了瘾，弄得不好就把别人安慰急了。

都说，佛释道三教合流，成就了传统文化的最高境界，其实，对人的执念，道家与佛家理念是很不相同的。

佛家说：不怕念起，只怕觉迟。

这等于说，有心中贼本身并不可怕，谁又没有欲望？如果都没有欲望，那还修个什么真？只要你还在修行，那你的心中还是有贼，还是不清净。所以，佛家从根本上是承认人有欲念，甚至会对欲念有一定的容忍，并不刻意地去压制，当然，那压也压不住，它只能去化。

正如宋明理学的两位大师：大程与小程。

一日见一婀娜美女，大程目光中充满了美意；这小程就说了：

你呀，心不静。有美女就忍不住要看。

这大程就笑了，说：

你不看又如何，不看胜似看，还是心中有贼，正因为有贼心，所以你根本不敢看，怕你的小心脏受到诱惑，压抑就是贼。人要静心了，自然方得要领。

这是在骂小程了。我看了，我心中没有贼；你没看，你心中才有贼。

问题是，既然人人都有心中贼，我们又当如何控制自己欲望？

这大约就是所谓的修行了，去捕获那瞬间划过的正念的力量，去化。佛家是天天反省自己，天天有定课，又是诵经、又是拜佛，忙得不亦乐乎。道家没这么多麻烦，人家是练气功，这事还真得静心。至于我们普通人，恐怕只有一个选择：在生活中去自己感受。经历、经历、还是经历，经历的头破血流，没有被击垮，也就无念可起了。

有时会回忆自己的一生，还真有点庄周梦蝶的感觉，过去很看重的价值，现在完全无所谓，人的生命只剩下了一堆如梦的回忆，至于那些回忆中的历程，真的真实吗？有点恍然。

真实只在我心。

名利、金钱、美色，无一不是过眼烟云，无一不是如云如雾，好像经历过，又好像也是蝶梦庄周。

有道是：不怕念起，只怕觉迟。

念起庄周还是庄周，觉迟那就永远感受不到蝶梦庄周的真切了。