中国经历了300多年的分裂局面后，隋朝登上了历史舞台，但是隋朝却如那美丽的昙花一般，一瞬而亡，唐朝取而代之。
唐初之时，统治者反思隋朝灭亡的教训，与民休息，重视民生，给予了学子自由发挥的空间。
朝廷在取士之时考虑文章自身的审美价值，忽略了文章与政治的关系，因此唐朝初年诗人所创作的文章极其多元，以浪漫、昂扬、蓬勃、多样而著称。
但是到了八世纪中期，天宝年间，安史之乱爆发，盛唐一夜之间急转直下，走向了衰落。
那些曾经在盛世生活过的知识分子在失去了国家的庇护后，也对现实和人民的疾苦有了更加深层的理解。
这使得他们的文学创作由山水个人转向了社会民生，这一点在杜甫的身上就表现的尤为明显。
杜甫的诗被称之为诗史。
他就像一面镜子一样再现了安史之乱的风云突变，再现了那个年代的风风雨雨，再现了黎民百姓的幽苦面容，再现了封建社会的黑暗与统治者的腐败。
他从一个自信昂扬的青年，从当年的登高望月、壮志蓬勃到后期的怀才不遇、壮志难酬、报国无门。
经历了许多挫折，晚年的杜甫“白头骚更短，浑欲不胜簪”，令人无限感叹。
其实不仅是杜甫，自从安史之乱爆发后，整个中晚唐的诗歌走向都由雄浑转向了阴柔，由苍劲转向了疲软。
那安史之乱究竟给唐朝的文人带来了什么？杜甫又经历了哪些改变呢？
唐朝天宝十四年，安史之乱爆发，给唐朝百姓带来了深痛的灾难，直接改变了杜甫的生活和创作后人在想起杜甫的时候，总会想起沉郁顿挫，但事实上青少年的杜甫却是豪情万丈，狂放不羁的。
杜甫生活在一个相对富足的家庭当中，他从小就非常好学，七岁便能够自己作诗了。
他的父母都是当地颇有名望的世家大族人，他少年时期有充分的机会接受艺术的熏陶，这对他后期的创作产生了巨大的影响。
年少的杜甫是自信而又狂放的，就连当时的社会名流崔尚、魏启心在看他的诗歌的时候，都忍不住赞叹说他有班固、杨雄之风。
杜甫出生在盛世，开元十九年，正是唐朝蓬勃发展之时，年少的杜甫和当时的大多数文人一样喜爱游历。
杜甫二十岁之时，便已经漫游吴越之地了，在外历练多年的杜甫看遍了这山川的美好，一心想进入仕途大展身手。
开元二十三年，杜甫回到故乡参加科举考试，但可惜的是他的考试成绩并不理想，但杜甫并没有气馁，挥挥手告别了官场，继续游历天下。
过了一段时间裘马轻狂的快意生活，也留下了许多颇具少年感的诗词，也就是在这个时候，他登高望月，留下了那句：“会当凌绝顶，一览众山小”。
年轻的杜甫宛如一颗明珠，肆意的闪现着他的光芒，流露着少年稚嫩的抱负。
天宝三年，杜甫在漫游之时，遇到了李白，见到了高适，结交了许多和他志趣相投的朋友，后来他几次与李白互赠诗歌，表露了他们对彼此的欣赏。
一直到天宝六年，杜甫才再次去到长安城参加考试，但是由于宰相李林甫的原因，那一次参加考试的文人全部落选。
这次科举考试给予了杜甫沉重的打击，他为了实现自己的政治理想，向权力妥协了，不得不转走权贵之门。
但是不论他怎么努力，他都未能实现自己的抱负，彼时他客居长安十年，郁郁不得志，仕途失意，囊中羞涩，他的小儿子也不幸饿死。
这时的杜甫，文风迎来了巨大的转变。
天宝十四年，安史之乱爆发，没过多久潼关便已失守，唐玄宗逃走，杜甫也饱受折磨。
天宝十五年，叛军占领了长安、洛阳，安史之乱进入最高峰，伤心的杜甫写下了那首《哀江头》和《春望》，一句“国破山河在，城春草木深”淋漓尽致的展现了他的悲苦。
城墙依旧，但是街道却已失去了往日的活力，百姓流离失所，草木疯狂生长，动魄惊心。
安史之乱爆发后，唐朝文坛发生了翻天覆地的变化，不同的文人也做出了不同的转变。
当战争来临之时，李白的悲伤表现在他对亲人的思念上，他的悲伤是“举头望明月，低头思故乡”，是“露从今夜白，月是故乡明”。
而白居易则将更多的目光放在了统治阶级，放在了波谲云诡的朝廷和唐玄宗凄美的爱情故事上。
他的遗憾是：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”的惊心动魄，是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的悲伤与怅望。
只有杜甫将目光放在了现实之中，他拿起笔，记录现实，抨击黑暗，他字字啼血，哀悼那些国牺牲的四万义军。
他告诫文武百官不忘国恨，他揭露兵役的黑暗，他勉励人民参战，他同情人民，他心怀悲苦，他行走多地，实际投身于战争之中。
杜甫的“三吏”“三别”写出了他的爱国精神和人民性，达到了现实主义的高峰。
杜甫和百姓生活在一起，他的喜来自于国家，忧亦来自于国家，他的身上体现着儒家知识分子“以天下为己任”的社会责任感。
正是因为他始终与人民站在一起，他才能够写出“千村万落生荆杞，纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”这样的现实画面。
就是因为他事事从民众出发，他才吸纳了民间歌谣的通俗口语形式，写出浑成质朴、通俗易懂，但又言辞恳切的诗句。
杜甫推己及人，为民请命，用一句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”说出了自己的真实理想。
安史之乱给唐朝带来了战乱，带来了危险，大量北方文人为了躲避战乱难逃。
这些诗人在南方生活之中不自觉了吸纳了江南文化，从吴地汲取了大量创作灵感，产生了偏于柔和的审美取向。
安史之乱既促进了唐朝经济中心的南移，也使得诗歌发生了由北向南的逆转，造成了气骨顿衰的结局。
安史之乱的爆发，使得杜甫诗中的女性形象产生了转变从现存的资料来看，杜甫一生曾写过30多首专门描写女性的诗，这些诗词的着重点多有不同。
以安史之乱为界，战争爆发前，杜甫所写的女性大多都是贵妇和艺妓，而安史之乱爆发后，他笔中的主人公却多为劳动妇女。
他的情感态度由讽刺转为了怜爱，表现手法由虚走向了实。
盛唐之时，杜甫曾在《丽人行》当中写过杨贵妃、在《虢国夫人》当中写过高贵妇人、在《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首》写过妓女，他的态度大多都是讽刺调笑的。
可是安史之乱爆发后，他却将目光离开了那些美艳的女子，放在了普通百姓之上。
他直言讥讽杨贵妃自私、骄奢淫逸，他借金屋藏娇之事，讽刺杨贵妃以色示人，终不能长久。
他在《垂老别》中关心离别的老妇人，在《石壕吏》中写出了民间妇女“出入无完裙”的窘状，他真实的写出了广大劳动女性的悲惨处境。
杜甫过去在写女性之时，大多会用华丽的辞藻勾勒女性的体态美，注重女性的外貌和服饰，不会太关注她们的内心。
但是随着战争的进一步深入，杜甫的笔风走向现实，开始关注起了女性的精神和心灵以及女性的生活环境。
中国古代社会一直是男尊女卑思想为主的社会，即便是唐朝之时，女性思想已经得到了一定程度的解放，但是在男性群体中，女性的地位还是相对较为弱势的。
杜甫所塑造的这些女性摆脱了宫体诗人们玩赏亵玩的态度，真正从女性的角度，将女性投放在现实层面上，写出了她们的境况。
也正因如此，杜甫之诗也得到了许多女性的喜爱。
关于安史之乱、关于文风的转变、关于杜甫的无奈，我们已经谈了太多太多了。
但是在那个战争危机频发的年代，杜甫也只是千万人中的一个罢了，有很多如杜甫一般被生活磨平了棱角。
但是幸运的是，生活在乱世之中的杜甫从未麻木。
他用自己的力量记录了那个真实的年代，他用自己的力量展现了中国的文人精神，为后世留下了许多研究唐朝的壮美诗篇，诗圣二字杜甫当之无愧。
参考资料：《后唐书》
《全唐诗》
《杜甫诗集》
