上一节对《孙子兵法》的基础理论，也就是制胜规律进行了总结。从这一节开始，将分别对《孙子兵法》的战略、战术理论进行有针对性的认知。这一节要探讨的就是《孙子兵法》战略思想中的筹略。
战争筹略是遵循战争制胜规律，以某种战争要素优势为中心，综合运用各种战争要素而创造最终战场的对敌作战效能优势。
从上一节总结《孙子兵法》所涉及的制胜规律看，除了“装备胜”和“民情胜”外，其他各个方面的规律都有。因此，利用装备要素、民情要素以创造战场优势不是孙武筹略所考虑的范围。至于其他要素，《孙子兵法》都有涉及。因此，孙武的筹略是综合运用各种要素，对敌形成综合优势而胜敌。
在《计篇》中，孙武将这种综合运用多种要素创造战场优势的筹略称为“乃为之势”。笔者称之为造势。
对造势的措施，就是“全争”。这一点在第二节“总体思路”中已经作了大概梳理。这里再做进一步的阐述。
所谓“全争”，就是综合运用政治、经济、外交、军事等手段以增强战场有利态势。具体方法有“伐谋、伐交、伐兵、攻城”。其中，“伐谋”就是与敌展开在政治、经济领域的斗争和军事力量建设的竞争；“伐交”就是双方在外交领域的竞争；“伐兵”就是野战行动；“攻城”就是城市进攻战行动。
由于双方伐谋（政治经济斗争、力量建设竞争）、伐交（外交斗争）、伐兵、攻城在行动成效上也有一个强弱态势，所以笔者分别以“道势”“形势”“衡势”“战势”“蚁势”五个概念以对应之。
其中，“道势”是根据“主孰有道”的制胜规律而创设的词，对应“伐谋”中的政治经济斗争。“道势”的涵义就是通过政治经济斗争以形成对己有利的政治经济态势。具体来讲，就是在政治经济文化领域与敌进行的权谋斗争，以扩大敌人内部矛盾，分化敌政治统治、削弱其经济基础、混乱其文化意识形态，破坏其进行战争的综合实力，为军事上战胜敌人创造条件。可能是由于《孙子兵法》主要谈论的是军事斗争，因此孙武并没有就如何进行政治经济斗争进行专门阐述。而是在个别篇章中有所涉及。如“亲而离之”“予之，敌必取之”“役诸侯者以业”等。但在姜子牙的《六韬》中有“文伐十二节”，对弱化敌政治经济能力的手段可谓全面。由于孙武对政治经济领域的斗争没有更多的论述，因此，笔者对“道势”也将不作详细阐述。
“形势”是根据“兵众孰强”的制胜规律而创设的词，对应“伐谋”中的军事力量建设竞争，即对应于理论框架中的“战力”部分。“形势”的涵义就是通过发展生产，增强军事力量，形成对敌力量上的优势。孙武用《形篇》整篇对如何形成“形势”进行了全面阐述。
并总结到“胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也”。对具体如何创造“形势”，笔者将在阐述孙武“战力”思想时作详细的解读。
“衡势”是根据“天地孰得”的制胜规律而创设的词，对应于“伐交”行动，也就是理论框架中的“地缘”部分。“衡势”的涵义就是通过外交等行动来制约或占领“先至而得天下之众”的、“四彻”的“衢地”，以形成制衡天下的有利地缘态势。孙武对这一块的论述并不多，仅在《九地篇》提出“衢地合交”“衢地谨其恃”等措施。后来的军事学者，也很少对这块内容进行阐述。但却提出了很多对策，如张良的“王关中”，诸葛亮的“跨有荆益”等，都谋求通过占据富庶的衢地而得到天下。因此，笔者将结合阐述孙武“地缘”思想时作详细解读。
“战势”是对战场有利态势的简称，对应于“伐兵”。这是《孙子兵法》的核心内容。孙武用《势篇》《虚实篇》《行军篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》等六篇对“战势”作了重点论述。笔者将在阐释孙武的“战术”思想时作最为详细的解读。
“蚁势”是受到“蚁附之”之句的启发而提出的，对应于“攻城”行动。其涵义就是在组织攻城行动时，像密密麻麻的蚂蚁那样使用兵力而形成的态势。孙武很反对这种做法，认为“此攻之灾也”。
通过创造“道势”“形势”“衡势”“战势”“蚁势”五个词，可以比较好地将“全争”的目的进行解读。进而可以看到，如果在伐谋和伐交中，能够取得对己极为有利的“道势”“形势”和“衡势”，就可以实现“不战而屈人之兵”；如果伐谋、伐交的效果不到位，那就通过“道势”“形势”“衡势”来增强“战势”，以达到战争行动的“百战百胜”。
战争中，敌对双方都想创造有利的优势。因此，这是一个双方指挥员相互进行智力博弈和互动的过程。在这个智力博弈的过程中必须随时了解敌人的兵力部署情况，并随之部署己方兵力，以形成有利态势。更高明的指挥员是通过各种欺诈性行动“调动”敌人，使之“配合”己方进行兵力部署以创造对我有利的战场态势。
孙武力主通过“调动”敌人来创造有利态势。这就是他所说的“兵者，诡道也”。具体措施有“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”
为了创造有利态势，孙武还提出了“知己知彼”“以迂为直”“因”“九变”等原则。这些同“诡道”一起就构成了孙武的指导法。
自从《孙子兵法》提出创造优“势”这一筹略思想，就成了中国古代乃至现代筹划战争的基本遵循。
——摘录自《变局·谋节——新制胜之道》
