淝水之战

淝水之战是历史上著名的以少胜多的战役，此战的排兵布阵并没有多少可圈可点的地方，前后研究一遍倒像是一次超大型的踩踏事故。前秦方面，八十多万人三心二意地挤在一个地方，人山人海，真实情况看不见也听不到，有个风吹草动大家只能毫无秩序地一窝蜂抱头鼠窜，根本就不用怎么打。

此战有一个宝贵经验，即思想不统一，后方不稳是不能轻易动作的，只会自乱阵脚。其失败责任完全在苻坚本人，被虚高的兵员数字冲昏了头。

前秦从一起兵就输了，根子就在阳平公符融的谏言上。

太元八年(383)七月,前秦王苻坚下诏要大举发兵吞并东晋,百姓中每十名成年男子发一人参军，有点地位的良家子弟（纨绔子弟）二十岁以下勇武上有点能耐的都被任命为羽林郎，且声称:“拿下东晋以后要任命现东晋皇帝司马昌明为尚书左仆射,宰相谢安为吏部尚书,车骑将军桓冲为侍中，这就是眼前的事,目下可以先为他们起好宅第”。

但是，前秦朝廷的朝臣们都反对这次出征,只有慕容垂、姚苌和应征来的纨绔子弟们希望打这一仗。

阳平公苻融进谏苻坚道:“鲜卑和羌虏都是我们的仇敌,一直在等待机会找我们报仇复国,他们所说的话怎么能听呢?而这些纨绔子弟不过是些富家少爷,并不熟悉军旅之事,不过是顺口说些阿谀奉承的话讨陛下欢心，且他们自己觉得此次出征大军人数众多稳操胜券，只为了捞些军功，都是些投机分子罢了。陛下不可信用这些人,轻率南征我担心不仅不能成功,还会有后患,到时候悔之不及。”苻坚不听。

前秦王苻坚

八月甲子,前秦大军从长安出发,有步兵六十余万,骑兵二十七万,锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，前后绵延千里。

九月,苻坚亲率的大军到达项城,而凉州的军队仅到达咸阳,蜀、汉之军正沿长江顺流而下,幽州、冀州之军到达彭城,东西万里之内,水陆并进,出动运输的船只数以万计。阳平公苻融等率兵三十万,先期到达颍口。

彼时，前秦声势浩大，而东晋建康人心惶惶。

冬十月，苻融攻打寿阳并攻入城中，俘虏东晋平虏将军徐元喜等，苻融于是任命其参军郭褒为淮南太守，慕容垂又攻克郧城。

东晋胡彬听说寿阳陷落退守硖石，苻融继续向前进逼。前秦卫将军梁成率五万人驻扎洛水，于淮河设栅栏阻东晋援军。谢石、谢玄在离洛涧二十五里处扎营，因惧梁成不敢进兵。

胡彬粮草将尽，便暗中差人告谢石：“现在秦军势大，我一旦耗尽粮草，恐怕便再无相见。”

信使被符融抓住，速报于苻坚说：“晋军兵少且粮草将尽，只怕他们逃走，请王速来。”

苻坚于是留大军在项城，自带八千轻骑，日夜兼程赶往寿阳。

朱序

秦人派尚书朱序去劝降谢石，朱序却私下对谢石说：“如果秦军百万之众尽数到达，晋军自然很难与之对抗。现在乘其大军尚未集结应迅速出击，打败了前锋，则秦军一泻千里。”

谢石听说苻坚到达寿阳后非常害怕,不敢出战企图拖疲秦军，而谢琰则劝谢石依朱序之计行事。

十一月,谢玄派广陵相刘牢之率领五千精兵直奔洛涧,未出十里,梁成就依涧布阵以逸待劳。刘牢之径直渡水,猛攻梁成军,大破之,斩梁成和弋阳太守王咏,又分兵阻断秦军撤退的渡口。秦军步兵和骑兵全部陷入混乱争相渡河,被斩及踩踏损兵计一万五千人,且刘牢之军又俘虏前秦扬州刺史王显等。

大获全胜后，东晋军心大振，谢石等诸军从水陆相继前进。

前秦王苻坚与阳平公苻融登上寿阳城见东晋军部阵严整,又看到八公山上草木摇动，苻坚以为东晋伏兵，于是对符融道：“晋军也是劲敌，并不弱啊。”神色有失，稍显畏惧之色。

而前秦兵在靠近淝水岸边列阵,大军却无法渡江,谢玄遂遣使对符融说:“阁下孤军深入,却靠着河岸列阵,这是要做长期对峙的打算,如果阁下能稍将大军后移动些许,以便晋军渡河,然后一决胜负,不知可否?”

前秦将领们的意见是“我众敌寡,应当阻止晋军渡河”，但是苻坚很自信“我们引兵稍退,击其半渡”，苻融认为苻坚言之有理，于是引军后撤，然而前秦大军一退就停不下来，因为秦军刚刚撤退的时候朱序就在阵后高呼“秦兵败啦”，前秦全军已然人心惶惶开始溃散，朱序借机和张天锡、徐元喜返回东晋。

前秦大军草木皆兵‍

谢玄、谢琰、桓伊等立刻带兵渡河追击，苻融欲布阵对战,却被战马被绊倒,被晋军所杀,谢玄等乘胜追击到青冈，前秦军自相践踏而死者布满田野山川，士兵风声鹤唳,昼夜不敢停歇,风餐露宿、饥寒交迫，死者十有七八。晋军俘获苻坚所乘之云母车及军服仪仗、兵器装备、珍宝畜产不可计数，且收复寿阳，并生俘前秦淮南太守郭褒。

苻坚于逃亡中身中流矢,单人独骑逃到淮北,饥饿难耐,有百姓进献水泡饭和猪腿,苻坚吃了以后,赏赐其帛十匹,绵十斤。献食者推辞说:“陛下不肯安于逸乐而图强,犯险伐晋,是自取困苦。臣作为陛下之臣子,陛下就是臣的君父,哪有儿子进食父亲还求回报的”，头也不回便走开了。

苻坚于是对张夫人说:“我还有何面目再统御天下呀!”潸然而泪下。

淝水之战兵败后两年，苻坚果然被羌人姚苌所害。

人格面具

和项羽、袁绍的刚愎自用不同的是，苻坚是对自己的怀柔政策自信过了头，他之所以不听符融的意见原因在于他觉得自己足够好了，是位明君，掠地不屠城，惩治腐败，任用贤能等一系列利国利民的政策都出自他手，所以，内部鲜卑、羌虏这些仇敌被自己感化才是必然。

人一旦无法直面自己的恶，就会戴上“善”的面具，而这个面具一旦戴上，无论人后的内耗多么惊人，揭下来的成本都会让佩戴者望而却步。

其实更妙的是，能直面自己恶的人即是善人，因为有的事情对自己做是作恶，那同样的事情自己对别人做也是作恶，如此以来，行事中的“戒慎恐惧”就出来了，自己知道这是作恶。

而“善人”自以为所为皆善，行事会毫无顾忌，一切有别人于自己标准的做法通通会被“善人”排斥，甚至诟病。

“善人”不是经常说自己“好心办坏事”吗？