上几节讲了八卦与先天八卦，

今天来讲讲后天八卦。

我们先说说先天和后天的概念。

先天与后天其实也是一对阴阳的概念。

最早出自《乾卦 文言传》中，

里面写道：“先天而天弗违，后天而奉天时”。

这句话什么意思呢？

先天，就是先天地而生者，

是天地之前的，

是生天地万物的母亲，

就是天则，就是天道。

因此古人认为：天尚且不违背先天（先天而天弗违），

何况人，更何况鬼神（天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！）。

形成天地万物后，

这些都属于后天。

后天必须侍奉先天，

也就是遵守天道法则。

天行而四时生，

天变时，地应物。

天时属于先天。

从这里我们看出，

所有的万事万物都可以分先天后天，

所有的生命阶段都可以分先天后天。

比如，人在未受孕时，一点灵光为先天，

人在受孕后，灵光与父精母血混合为后天。

这个后天又可以分先后天。

受孕怀胎为后天中的先天，

出胎落地为后天中的后天。

其实出胎之后还可以分先后天，

男子16岁之前童子身未破体为此后天中的先天，

16岁之后遗精破体为此后天中的后天。

女子则以14岁月事为分界线，

当然，现代因为咨询与食物的关系，

先后天的界限年龄提前了。

修炼家认为，在后天中先天修炼也就是破体之前，

最好修炼，不需要补漏。

在后天中后天修炼，则需要先补漏，返回先天状态。

这是说起先天后天岔开一笔。

实际就是生命的各个阶段的阴阳关系。

对于八卦来说，

也是如此。

先天卦的顺序是乾兑离震巽坎艮坤；

后天卦的顺序为乾坎艮震巽离坤兑。

为什么有这个变化呢？

因为先天卦是父母未生我之前的面貌，

以乾坤父母为体。

“乾知大始”，而后天卦，则不适用。

后天卦，则是子女们长大了，

子女来当家了，

父母需要退位了。

特别是六子中的长子继位，

长子用事，万事万物都始于长子。

后天卦的长子为震卦。

震在东宫，这也是为什么叫做东宫太子。

此时，“帝出乎震。”

乾置西北，坤退西南。

长子继承帝位，从东方木位开启，治理天下。

所谓：“震兑横而六卦纵，《易》之用也。”

先天卦天地定位，是：“乾坤纵而六子横，《易》之本也。”

所以一本一用。

文王著周易，

写道：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，

说言乎兑，战乎乾，老乎坎，成言乎艮。”

这段话是什么意思呢？

如果读者读过本人对十天干十二地支以及十二长生的解读，

基本就能揣摩出这段话的含义。

实际上，说的就是万物后天状态中的生老病死的状态。

先天卦是万物未生前，

那么后天卦就是万物已生后。

怎么开始呢？

惊蛰里一声春雷，

惊醒了地里沉睡的种芽，

所以称为帝出乎震，

震即雷，帝即生命力。

春雷发动，万物萌蘖。

齐乎巽，巽为风，为春风，

清洁春芽，滋长生命。

相见乎离，离为光明，为太阳，

为光辉，万物见光芒，此时立夏，

生长繁茂。

致役乎坤，致役是努力使之，

在大地上汲取营养，努力使自己成熟。

说言乎兑，兑即悦，正值丰收季节，

万物欢悦。此时正西方秋分。

战乎乾，此时深秋，阳能即将潜伏，进入阴境，

此时阴阳交战。

老乎坎，坎中满，此时入冬，已经完全成熟而衰败。

成言乎艮，阴极阳生，新的阳能又开始萌动，

万物之所成终而所成始。

下一节，继续谈谈后天八卦。