高句丽民族在长期与中原及北方各民族的文化交往中，形成了本民族独具特色的生活习惯和社会风俗。

高句丽的服饰，早期比较原始，中后期逐渐等级分明，贵贱有别，男女各异。高句丽的最高统治者，身披五彩服，白罗制冠，白皮小带束腰，王冠与白皮小带以金相饰。下属官员和贵族，青罗为冠，次者绯罗冠，士人头戴折风，形如弁，上插二鸟羽，一般都是白韦带，黄革履，用金银杂饰。庶人则衣褐色襦、裤，襦衫作筒袖，裤口肥大。

高句丽男子服饰以短襦和裤为基本装束。按照人的等级差别，短襦衣袖筒有肥瘦和长短之分；襦的式样和颜色有单调和丰富之别。男人穿的裤子是不分裆的挽腰便裆裤。女子服饰包括短襦、裤子、裙子及外罩（衫或袍），其色尚素，多为白衣折裙。在衣服的领、袖口、底边、前襟及裙缘边镶饰。短襦皆直领，袖筒有长短、肥瘦之分。裙子用料质地和装饰花纹的差异可以看出地位的悬殊。袍（衫）和袄（长襦）有直领和曲领、长短袖子之别，有交襟、合襟式样。长袍是下摆拖至地面的外罩，长襦将臀部完全盖住。普通妇女衣着朴素，王妃及贵族妇女服饰华贵。

高句丽人的饮食习俗，除农产品为生活来源外，渔猎产品也是其重要生活来源。沿江河的高句丽人以捕鱼为生，居住大山深谷的高句丽人喜欢牧马和饲养牛、羊、猪，以食肉为主。高句丽人也喜欢饮酒。《三国志•东夷传》记载，"其人洁清自喜，善藏酿。"高句丽人有专口酿酒的作坊。王公大臣们常举行饮宴活动，或王大宴群臣，或臣下之间宴饮。婚宴喜庆、欢庆丰收、田猎归来、生儿育女都要宴饮，可谓饮酒之风盛行。

高句丽建国前实行氏族外婚制。建国初期，平民的婚俗仍保留氏族社会的遗风。男女结婚后，丈夫要到妻子家居住。高句丽的婚姻是男女自主，双方相识同意后，通过言语定下终身。高句丽婚俗"男家送猪酒而已，无财聘之礼"，若有"受财者"，会遭到人们的嘲笑，认为是卖奴婢。这是延续了原始社会尚素婚的习俗。

高句丽婚姻中的原始特征，如女子在自家的屋后做婿屋，男子在此与女子同住。等到女人生下孩子并长大，男子才可把女子带回自己家。此外，高句丽还存有"兄死妻嫂"的古风遗俗。但由于高句丽接受汉族寡妇不再嫁的观念，对这种婚俗比较反感。这说明高句丽民族虽遗存氏族社会的残迹，但崇尚自由恋爱，没有过渡到封建的买卖婚姻。高句丽的未婚或已婚男女之间关系比较开放，贞淫观念淡薄。这也是原始群婚遗留的影响。后来，高句丽人的婚姻和家庭发生了变化，普通百姓逐渐建立起一夫一妻制家庭，只有王室贵族才一夫多妻制。

随着与中原交往的密切，高句丽的丧葬习俗受到了儒家孝道思想的影响，采取停丧、守孝制。"死者殡在屋内，经三年，择吉日而葬。父母及夫丧，服皆三年，兄弟三月。"这就是高句丽人死后的停尸习俗。高句丽人盛行厚葬之风。"男女已嫁娶、便稍作送终之衣。厚葬，金银财币、尽于送死，积石为封，列种松柏。"一般结婚后，即做寿衣，准备厚葬的金银财币。根据其身份、地位的不同，墓中的随葬品也不一样。随葬品有金银器、鎏金器、铜器、铁器、玉石器、陶器、装饰品、生活用具、兵器、车马器等。

高句丽民族的墓葬按修建时所使用的材料分为石坟墓和土坟墓。石坟墓分积石墓、方坛积石墓、方坛阶梯积石墓和封石洞石墓。有"东方金字塔"之称的集安将军坟，就是方坛阶梯积石墓的典型代表。土墓的特点是石材砌筑墓室，墓室内多有棺床，有的墓室内绘有壁画，墓室上封土丘。据考古发现，高句丽石墓有火烧的痕迹，并遗存大量烧熔石块、砖瓦及木炭块等。据此推断，高句丽有火葬的习俗。

除上述习俗外，还有游艺体育、出行狩猎和百戏杂技等习俗。体育活动项目有角抵、弈棋、投壶、蹴鞠、射箭、剑术、刀术、刀射等。极具民族特色的角抵活动，就是高句丽人喜闻乐见的一种活动。在一幅壁画中可以看到这样的场景：一个晴朗的天气，空中飘着云彩，在一棵梧桐树下，两位力士在角抵，各自将头置于对方肩上，双手攀住对方的腰带，聚精用力地较量着。边上一位白发老人全神贯注地盯着运动员在认真地裁判。这项活动与今天的相扑和柔道相似。

百戏杂技是高句丽人的一项传统活动。在集安长川一号墓的壁画中，就描绘着百戏杂技热闹非凡的场面。一棵大树上，枝头缀满累累果实和茂密的枝叶，一只鸾鸟呼啸着振翅飞向树枝。一只小猴头戴白色假面，在树干上向下倒爬；另一只猴蹲在树根上，头戴白色假面，向主人作揖。树下有男女两个戏猴者在向主人表演。主人右侧是歌舞场面，百戏表演穿插其间。一女子执双辕拉车，车后一人将车辇往后拉，捉弄拉车人，还有一人披头散发，右手挥舞棍棒，打击上方翻滚的圆轮，进行精彩的舞轮表演。