《骆驼祥子》是老舍最满意的作品之一，创作于1936年夏到1937年夏初的一年间，1936年9月至1937年10月在上海的《宇宙风》杂志第25期至第48期连载，共24节，15万字。后1939年3月由人间书屋发行单行本。
故事说的是上个世纪二三十年代，祥子原本是一个农民，但社会持续的动荡、战乱，根本无法养活自己，为了生存，他不得不来到城里。
来到城里后的祥子，经过几番拼搏与尝试，最终选择以拉车来谋生。祥子认为拉车赚钱最容易，因为拉车根本不太需要什么花样与技能，只需有强健的身体并肯卖力气就可以了。凭借着自己卓越超群的外部条件——身体素质，祥子对生活充满了力量、勇气和信心，并且有了明确的生活目标，那就是买一辆属于自己的车。
为了实现他的这个目标，祥子每天天未亮就出车，晚上很晚才收工，整天省吃俭用，杜绝了当时大多数车夫都有的一切不良嗜好，甚至病了也舍不得花钱，硬扛着。靠着这样的努力，祥子终于攒够了买车的钱，拥有了一辆属于自己的洋车。
祥子正是凭借着自己卓越的身体素质，坚韧、勤劳、节俭克服了种种的困难，才实现了买车的梦想。祥子十分地珍重和爱惜自己的车，因为它实在来之不易，它是祥子用巨大的心血和汗水换来的。祥子甚至还为自己的车，定下了生日。
然而面对当时残酷的社会现实，祥子的这种对生活的自信和梦想非常地不堪一击，它们很快都化为了乌有。在军阀混战中，祥子连同他的车一并都被军阀强行征去，差点人车两空。幸运的是，祥子活了下来。
死里逃生的祥子并未因此灰心，他继续攒钱，继续实现自己的买车梦。为了能够再拥有一辆新车，这次祥子更加拼命了，他整天从早到晚不辞辛劳勤勤恳恳地去拼命拉车。脾性也大为改变，无论对人对己都不像原先那么客气和善，这时的祥子眼睛看到的只是钱，只要能拉上买卖什么都不管不顾。但命运并没有垂青他，好不容易攒够了买车钱最后被孙侦探敲诈走了。至此，祥子的梦想彻底幻灭了。
细读作品，可以发现，直接导致祥子“没落”的三次事件：第一次是败兵的掠夺，第二次是侦探的敲诈，第三次则是虎妞的死于难产。这三次事件，看上去都有着某种偶然性，但仔细分析，其背后又都有某些必然的因素。
无论是败兵的掠夺，还是侦探的敲诈，本质是专制社会中，官吏对民众敲骨吸髓的压榨。虎妞之死，看上去更是一个偶然事件，但偶然的背后同样有必然。对于生活在底层的人来说，如果社会不从根本上建立起一种起码的风险保障机制，那么，任何一点意外的变故，对这些贫无立锥之地人来说，都可能造成生活基础，包括物质和精神的彻底崩溃。
所以说，在那个专制黑暗的社会中，统治的高压，统治阶级对被统治阶级的无限剥削、压迫下，人性变得扭曲，阶级之间充满了仇恨，底层民众是不可能过上幸福生活的。无论人们曾经拥有过多么美好的理想，有着多么乐观向上的性情，在这种近乎扭曲病态社会环境下，都会被冷酷无情的吞没，荡然无存。祥子的悲剧是时代的悲剧，是专制社会中普通人命运的悲剧，是大时代逆转命运颠覆的悲剧。
在一个长期专制的社会中，自上而下、所有人都弥漫着两种性格：一是君主梦，一是对权力的崇拜。
可以说，专制社会中，人人都有一个君主梦，梦想着自己成为万人之上，就可以为所欲为，自我实现，想干什么就干什么。从此再也没有人能干涉，掌握全天下臣民的生死和财富，“普天之下莫非王土”“率土之滨莫非王臣”。
之所以人人都想当君主，无非是君主拥有无限的权力，且这种权力是不受任何限制、制约、约束和监督的，凌驾于一切法律和制度之上。正因为如此，整个社会养成了对权力的崇拜，对官吏的崇拜、官本位。官本位的本质是对权力的崇拜，因为只有成为官吏才有权力。有了权力就有了一切。因此，人人都想成为官吏。
当整个社会人人崇拜权力的时候，无论是君王、官吏，还是普通人，只要有一丝权力，都会将权力的势能发挥到无以复加的地步，利用手中的权力来满足自己的贪欲和私欲。这个时候，无论是普通人还是官吏，根本不能控制自己的情绪。
控制不住自身情绪，是权力任性、霸气外露的表现，根本原因在于不受制约和监督的权力。他们在权力地盘上自恋自负、狂妄自大，根本听不进任何意见建议，而且“我就是法，法就是我”，为所欲为，飞扬跋扈，语出惊人，相当嚣张。
孟德斯鸠指出：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。”
作为支配社会和组织的强有力的权力，一旦失去有效的监督与制约，就会像一头失控的狮子，非常可怕，非常危险。而权力之所以不受限制、制约和约束，在于君主专制。
君主凌驾于法律、制度之上，而官吏们的权力也是来自于上级和君主，君主通过自上而下的任命方式来完成权力的确认和行使。官吏的权力来源于君主和上级，君主拥有不受制约和监督的权力，官吏自然也是，能监督他们只有上级，人民根本无权监督，因为权力不来自于人民。
正因为如此，官吏们，甚至获得一丝权力的普通人，他们根本不把人民放在眼里，利用手中的权力对民众进行剥削、压迫和奴役。这个社会中，民众连生命权都不受自己控制，还谈什么财富，上级的一句话就可以对民众的财富进行剥夺、横征暴敛，更别说祥子的车了。
本文参考文献：
老舍.《骆驼祥子》
王丽丽.对《骆驼祥子》的再思考
邵宁宁.《骆驼祥子》：一个农民进城的故事
