前一篇旅游文写道，在云南大理宾川，徐霞客路过了金牛溢井、广甸流芳、炼法龙潭等名胜。这天，徐霞客终于到达了鸡足山，并在靠近仙陀的师傅附近，将静闻葬骨于此，总算完成了静闻的心愿。
鸡足山，国家AAAA级风景名胜区，又名九曲山、青巅山，位于今云南大理白族自治州宾川县城西北方，是南亚、东南亚的佛教圣地，是中国十大著名佛教名山之一。
（公元1638年）十二月二十三，徐霞客在大觉寺吃过饭，往东去悉檀寺。悉檀寺在鸡足山最东边，背靠九重崖，前临黑龙潭，外有两层山梁曲折环绕。以前，在云南省城，徐霞客的那些朋友，有的人将黑龙潭叫息潭，有的人将黑龙潭叫雪潭，到这里之后，他才知道他说的都是错误的。
弘辨、安仁两位法师，将徐霞客迎进方丈中吃饭，并请他立即搬到此处居住。只因徐霞客早已与有足疾的大觉寺遍周师相约会面，就回答他，说要稍微等一下再搬。
徐霞客返回大觉寺，往西进入寂光寺。寂光寺住持留他吃点心。此处各大寺庙，只有寂光寺七佛殿的左右两边，都开辟成禅堂方丈，和大觉寺、悉檀寺同样华美。他往西走半里，来到水月、积行二寺，这都是他们师傅用周遗留下来的，也很幽静整齐。
（公元1638年）十二月二十四，徐霞客在寺内和遍周会面，遍周正殷勤留他，弘辨、安仁来探望，他们再次恳请徐霞客搬迁到他们那里住。于是徐霞客和他们一齐拜访悉檀寺，他们将静闻的遗骨悬挂在寺中古梅间。徐霞客曾在唐大来处，遇见过仙陀、纯白两位僧人，当时他真诚地把埋葬静闻遗骨的事预定了。
徐霞客进去询问仙陀、纯白在什么地方，得知他们正在山上监督建造塔基。他初进鸡足山时，看见两山推门，东边是水口，还曾遗憾怎么没有建一座塔。徐霞客得知仙陀正在监督建塔工作，他就问塔建在哪里。弘辨指示的建塔处，正是那曲折山梁环绕之中，颇符合徐霞客的心意。
徐霞客吃过饭，往东南走二里，登上塔基，和仙陀会面。
（公元1638年）十二月二十五，徐霞客从悉檀寺往北，经过无息寺、无我寺，又经过大乘寺。有两股小水，一股来自幻住寺东，一股来自兰陀寺东，都向南流而到此会合，成悉檀寺西的一股水。
他从二股小水之中登坡而上，东边的幻住寺，如今名叫福宁寺。西边冈上是兰陀寺。幻住寺东的水，从野愚法师静室东边的峡谷流下来，和九重崖形成分界的水。幻住寺西的水，是和良一法师的兰陀寺隔着山坞的水，从上面萃野的静室流来，发源于念佛堂，从而成狮子林峡谷中的水。他沿着东冈幻住寺旁，往北一里走到一间静室，这是天香静室。当时寺中无人，他进去询问萃野的住所，小沙弥指着盘绕深远的崖间，说在陡崖西面。
于是他从背后攀崖而上，穿树林绕石阶，在深深的翠绿中行走，因没有高大的松树，只有缤纷的杂木，而道路重叠其中，真是好一番景致。他转数十道弯，往东登冈，路过野愚的住处。他往西攀缘山崖穿过峡谷，那是去萃野住处的路。他往西傍靠山崖横穿，有一处静室高悬在峡谷中，门关着不能进去，这是悉檀寺库头所建筑的。
他从静室前往西下到兰陀寺，从寺后攀登，来到萃野的静室。那时知道萃野在牟尼山，其父沈翁在静室。等他走到，静室的门又关着。他得知沈翁外出拜访别人，就从静室左边上到另一处静室。
住持的僧人也外出了，只有徒弟在。徐霞客询问后得知，他师傅是兰宗。他问：“沈翁在哪里？”那徒弟回答：“在他的居室。”
徐霞客问：“居室怎么关着？”那徒弟回答：“偶然出去，应当不会太远。”徐霞客想返回，把从省会带来的信送给他。
这徒弟说：“恐怕再下去也没地方找，不如把信留在这里我代送。”
徐霞客听从了他的话，留下信就离开了。他从左边峡谷经过珠帘翠壁，登台进入一室，那是影空的栖身处。影空不在。于是，他从一室左边横转向东走，进入野愚的静室，这是所谓的大静室，有三间堂屋横列其前，下面对着绝壁。其堂屋窗户明亮宽敞，坐在其中如同浮在云端，真是幽静清爽。室中众位高僧都在。
野愚出来迎接。徐霞客进去，看见兰宗、影空以及罗汉壁的慧心等静侣都在。这天是野愚设饭食招待众静侣，野愚留徐霞客吃饭。饭后，他们见徐霞客携带着书筐，于是各人取筐中的书传阅。唯独兰宗津津乐道，不忍释手，只因他曾经云游过徐霞客的家乡，并潜心于文教。
随后，徐霞客取道林中，往西去罗汉壁，从念佛堂下经过，却没有看见，只因念佛堂被树林遮蔽了。他竟然向西平行走了一里半，才发现走错了路。他走进磐石上的石屋问路后，就顺着石屋西南，越过一道突起的山口，就是所谓的望台。这座山往下坠，是建盖大觉寺的地方。望台西边，山势往里退，在下面围成峡谷，旗檀林静室傍靠在那里。旗檀岭是峡谷西的一支山脉，从山尖前伸下去，成了西边和罗汉壁分界的山。这支山脉往下坠，成正中的一支，是寂光寺、首传寺傍靠的山，往前越过息阴轩，转东延伸到大士阁结束。
徐霞客从望台往西平行，经过岭西，石崖渐渐出现，高高簇拥在后面。于是他转向北到碧云寺。碧云寺是北京法师的众徒弟建盖的，香火较旺，因仰慕法师之名而来的人多。法师所住的真武阁，在背后悬崖上的凹嵌处。徐霞客从寺后取道，曲折而上，进入阁中。满阁都是参拜叩头的男女，他却没看见法师。徐霞客见阁东有很深幽的平台，就独自探看，只见一位老僧正在台上洗脚。徐霞客心里肯定他就是法师了，便拱手等待。
法师见到徐霞客立即跳跃而起。他握着徐霞客的手臂呼叫：“同声相应，同气相求。”他手里拿着的两只袜子没穿，他指着自己胸说：“我在这里十分繁忙，这两只袜子的污垢都有二十年没有洗了。”他正要把袜子拿给徐霞客看，那些信男善女闻声蜂拥而至。他们不停地膜拜。平台小容纳不下，他们就分批轮流着来前来膜拜。法师跟他们讲话，对这个人和那个人说得不一样。他讲到念佛修果，娓娓而谈，滔滔不绝。因路远，徐霞客告辞出来。他见崖后有路可以攀登，就攀援而上，转向东，到达一道峡谷上边，有一座能坐人的石室，他就由险梯登上去。
他又下到碧云寺。恰巧慧心在，因返回悉檀寺的路太远，慧心留他住宿。
寺中的主持却因没有多余的被子而感到为难，这里地势高气候寒冷，徐霞客只得赶紧下山。他往南走二里，经过白云寺时，已经是暮色降临。他从寺北沿中支山脉侧边走，道路渐渐平坦而宽阔。他经过首传寺，黑暗中什么都不能看到。
徐霞客往东南经过寂光寺，又经过大觉寺，再经过西竺寺。他离开大路，在黑暗的松林中行走，四周伸手不见五指。他路过悉檀寺前，几乎要顺着龙潭外下去，幸而回头看见灯影，这才转回来寻找寺门。前面的十方堂早已关门了，不肯再打开。他敲左侧的门，才得以进去住宿。
（公元1638年）十二月二十六，徐霞客早晨起床吃饭。弘辨说：“今天竖塔心，是吉日，我们可以一同去看看。有幸确定一处地方，就可以把静闻师的遗骨入塔。”徐霞客很高兴。弘辨在前面带路，他们顺着龙潭往东，经过龙砂内支侧。有一座岩洞，在塔基北面半里处，山脉从塔基分开处正正地悬挂下去。早先有三座塔，都是本无法师的高徒修建。最南的一座塔，就是仙陀、纯白的师傅。
仙陀、纯白的师傅原是嵩明州籍贯，仙陀、纯白从前也是表兄弟，他们都是法师的外甥，后跟随法师披僧衣、剃发出家，又成师傅的徒弟。法师在本无之前去世，本无公给他在这里选择墓地，又亲自给他作记。徐霞客对辨公说：“请在南面建静闻坟穴。”辨公请他广泛挑选，他说，就是岭北本公塔也听凭选择。徐霞客却觉得静闻的墓穴靠近仙陀的师傅最好，于是他俩商议定了，静闻的遗骨就在这一天下葬。
不知完成了静闻生前的心愿之后，徐霞客又将去哪里？
下一篇旅游文，将讲述徐霞客在云南鸡足山，究竟看到怎样的风景，居然直呼奇观。
敬请关注“景致记录”看古今美景，谢谢！
