“隔壁老王”这个说法最早出自于清代《笑林广记》，原文：奸夫闻亲夫归，急欲潜遁，妇令其静卧在床。夫至问道：“床上何人？”妻答云：“快莫作声，隔壁王大爷，被老娘打出来，权避在此。”夫大笑云：“这个死老乌龟，老婆也值得这么害怕。”

大意是：奸夫听到情人的丈夫回来，着急逃跑，淫妇让奸夫安静地躺在床上，过了一会，丈夫过来问道：床上是什么人？其妻子回答：快别说话，是隔壁家的王大爷，被他的老婆打了出来，暂时在咱家床上躲一躲。其丈夫笑着说：你这个死老乌龟，老婆也值得你这么怕！

隔壁老王说的就是偷情者，在当下来说，偷情并不是什么大事，法律并未对此做刚性制裁措施，只以道德进行约束，但在古代，情形却恰巧相反，我们通过明朝两桩案例，了解一下。

第一桩，发生在正德年间山东某县

城西有个豆腐坊，掌柜的叫林代，二十六七岁年纪，妻子姓胡，名绣鸾，夫妻俩生有一子，年七岁，跟着祖父祖母住在城外老宅。

林代手艺很好，做人实诚，城里城外大户人家都喜欢吃他做的豆腐，一年下来除却房租，也能赚不少，一家人丰衣足食，日子过得舒服。

每日吃过早饭，辰时二刻林代出门，给城内那些酒楼、饭馆、富人家送豆腐，这些地方都是常年预定的，春夏秋冬都是如此。

做豆腐是个辛苦活儿，要起得很早，所以丈夫走后，绣鸾就关上大门，回屋睡个回笼觉，直到临近午时才起来，忙活别的。

林代送完货不会回家，而是去城外陪父母和儿子吃午饭，饭后回豆腐坊，休息休息就开始为明天做准备，日复一日，基本都是如此。

城北有个“刘记”粮铺，掌柜的叫刘阶，铺子售卖的黄豆，粒儿大饱满，林代一直用他家的。

因刘阶经常给豆腐坊送黄豆，一来二去竟和绣鸾勾搭在一起。

林代每天的行程很固定，这给刘阶和绣鸾提供了方便，趁着他上午不在，刘阶就偷偷去豆腐坊，与绣鸾偷情。

豆腐坊位于城西偏僻处，宅子相对隐蔽，所以二人私会了两年之久，也未被其他人发现。

有道是常在河边走哪有不湿鞋，正德七年八月的一天，林代给九家大户送完，准备去那几家酒楼时，骡子突然受惊，将半车豆腐扣在路边。

酒楼一般都是晚饭时用，林代赶紧找了个熟人，请他去酒楼说明情况，自己则赶紧回家，将那两缸磨出来的豆浆少开点卤水，希望晚饭时能来得及送过去。

回到家门口大概不到巳时，林代知道此时妻子在睡觉，他不忍心打扰，就将骡子拴在门口，从矮墙处翻进院里。

不想走到屋门口，竟听到里面传出男女欢爱之声，林代虽是老实人，可妻子给自己戴了顶大绿帽子，这怎么能忍得了，他去墙边抄起一把柴刀，踢门闯进去。

老实人发火是很恐怖的，看到床上那番光景，林代怒气冲天，毫不犹豫冲上去，将刘阶和绣鸾当场砍死。

等冷静下来后，林代害怕了，他叫来街坊邻居看着现场，而后拿着柴刀去县衙投案自首。

知县了解情况后，案大明律宣判林代无罪，卷宗上交后，刑部给出的复议也是如此，案子就这样了结了，林代不承担责任，刘阶和胡绣鸾算是白死了。

第二桩发生在万历十七年的汝宁府

府城有个从事药材生意的货商，名叫顾申，原配生下一女后就过世了，二十五岁这年，娶了何裁缝的女儿玉莲为继室。

顾申的父母都尚在，与其弟顾宏住在一起，女儿跟着祖父祖母习惯了，平时也住在叔叔那里，城南集市旁有所小宅，顾申与妻子玉莲单独居住。

城内有个布商名叫李非，一次去庐州走商，恰好碰到在当地收药的顾申，二人一见如故，结为朋友，经常相互走动。

人说“朋友妻不可欺”，但李非却是“朋友妻不客气”，再加上这个玉莲骨子里放荡，这二人背着顾申厮混在一起。

有一次，顾申去南阳收货，弟媳妇王氏来找嫂子玉莲讨要鞋样子，竟见到李非从大哥家出来，她回去后就告诉了丈夫顾宏。

待大哥回来后，顾宏就将此事说了，顾申比较自负，认为李非乃是正人君子，玉莲也是个贞洁女子，他们断不会做出格之事。

顾申回家后，侧面问过妻子，玉莲没有隐瞒，说李非是受他妻子所托，来找自己拿个绣花样子，仅此而已，顾申信任妻子，就没有多想。

半年后，顾申去许昌收债，由于事情顺利，早回来了一天，正好撞见李非与妻子通奸，顾申火冒三丈，拿起菜刀就砍。

玉莲被砍伤小臂，李非则赤着身子跳窗而逃，这一幕，被周围邻居看在眼里。

一顶大绿帽子扣在头上，这让顾申恼羞成怒，他叫来顾宏和几个堂兄弟，追到李家，将李非堵在院儿里。

李非跪在顾申面前不停道歉，这时候，看热闹的人已经围了一堆，李非越道歉，顾申越气愤，他抄起棍子一顿乱打，李非送了性命。

出了人命案子，衙门自然要审理，李家人状告顾申蓄意杀人，顾家则告李非与何玉莲通奸。

推官将何玉莲抓来审问，大刑之下，玉莲承认与李非偷情，并将事发情况一一诉说。

虽说李非与何玉莲通奸之事确凿，但顾申之举不符合杀奸罪的条件，故而被判杖责一百，徒两年；何玉莲不守妇道，也被判杖责一百，而且是去衣行刑。

当时人们道德观念很重，对通奸深恶痛绝，于是差役在行刑时把握了分寸，杖责顾申时声音很大，皮肉也被打开，但并无内伤，敷药休养就可痊愈；杖责何玉莲时，手上加了重量，以致何玉莲在行刑不久，便去世了。

【总结】

同样是妻子与人通奸，却为了判罚不同，这主要是杀奸有几条规定非常严谨。

我们想看一下明朝对杀奸的规定：《明会典律例九杀死奸夫》载：“凡妻与人奸通，而于奸所亲获奸夫奸妇，登时杀死者勿论。若只杀死奸夫者、奸妇依律断罪，从夫嫁卖。

通过明律规定不难看出，杀奸不担负责任，需要有三点：

第一、妻子确实与人通奸，也就是说，必须有通奸事实；

第二、捉奸在床；

这两点其实可以归为一点，最重要的第三点：即登时杀死，也就是当场杀死。

这样一分析就明白了，为什么林代无罪，顾申却获刑。

【写在最后】

在我国古代的大部分时期，对出轨是零容忍的，态度也基本上是杀无赦。

《史记·始皇本纪》载曰：“禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪……”

在秦律中，对于通奸行为的惩罚是处以极刑，而且秦律还规定，对此行为，如不告官，私自处理如杀之也无罪。

汉朝在诸多方面都是延续秦制，通奸依然是重罪，触犯必死。

唐宋相对宽松一些，但对待当场杀死奸夫淫妇的，大多也是无罪处理。

到了元朝，规定非常严苛，若丈夫没有当场杀死奸夫淫妇，是要受到惩罚的。

明清虽做了相关修改，但大体与元朝一致，对通奸者也是零容忍。

到了民国，虽然封建帝制结束，但是对于通奸罪的惩罚依然很重。在1911年的《暂行新刑律》中规定：“和奸有夫之姓者，处四年以下有期徒刑或拘役，其相奸者，亦同。”

在1928年和1936年，法律又对通奸罪进行了修订，无非是惩罚的年限逐步降低，从原来的4年有期徒刑和拘役逐次降为2年和1年。

到了现在，这种事情怎样规定，就算我不说，大家也是知道的。