龚鼎孳，1615—1673 年， 明末清初江南合肥人，字孝升，号芝麓。明崇祯七年进士，授兵科给事中。甲申年，被李自成任为直指使。清军入北京，起为吏科给事中。顺治间与冯铨等相倾轧，降官。康熙间历任刑、兵、礼部尚书，屡疏为江南请命，又为傅山、阎尔梅开脱，为士人所称。诗文与钱谦益、吴伟业称江左三大家。有《定山堂集》、《香严词》等。

仲冬三日山左道中有感是日为善持君生辰 其一 明末清初 · 龚鼎孳

朔风蓬转正天涯，云断乡山万岭斜。

万事吞声成死别，君归黄土我黄沙。

首句“朔风蓬转正天涯”，“朔风”指的是北方的寒风，这里用来形容天气寒冷且风势强劲。“蓬转”则比喻人像蓬草一样随风飘荡，居无定所。整句的意思是，在寒冷的北风中，诗人像蓬草一样被吹得漂泊天涯，远离故乡。

次句“云断乡山万岭斜”，“云断”形容云雾缭绕，视线受阻。“乡山”指的是诗人的故乡之山，这里代指故乡。“万岭斜”则描绘了连绵不绝的山岭在云雾中若隐若现，斜向远方。这句诗表达了诗人对故乡的深深思念，但由于云雾的阻隔，只能遥望而无法归乡。

第三句“万事吞声成死别”，“万事”涵盖了诗人所经历的一切事情。“吞声”指的是有话不敢说或无法说出口，这里用来形容诗人内心的痛苦和无奈。“成死别”则意味着这种无法言说的痛苦最终导致了与某人或某事的永别，可能是指与故友、亲人或某种理想、信念的永别。

末句“君归黄土我黄沙”，“君”指的是诗中的“善持君”，即诗人的朋友或故人。“归黄土”意味着去世，埋入黄土之中。“我黄沙”则表达了诗人自己身处异乡，面对茫茫黄沙（可能指沙漠或荒凉的边疆地区），孤独无助的境遇。这句诗表达了诗人对故人的深深怀念和自己身处异乡的悲凉感受。

仲冬三日山左道中有感是日为善持君生辰 其二 明末清初 · 龚鼎孳

生辰岁岁炷名香，幢盖莲华绣妙光。

今日客途钟磬杳，梅花沁水酹空王。

首句“生辰岁岁炷名香”，“生辰”指的是善持君的生日，“岁岁”表示每年。“炷名香”则是指点燃香烛，这里特指在生日时为善持君祈福、祝寿。整句的意思是，每年在善持君的生日时，我都会点燃香烛，为他祈福祝寿。

次句“幢盖莲华绣妙光”，“幢盖”指的是佛教中的幢幡和宝盖，象征庄严和神圣。“莲华”即莲花，在佛教中象征着清净和吉祥。“绣妙光”则形容这些佛教法器装饰华丽，光彩夺目。这句诗通过描绘佛教的法器和象征物，表达了诗人对善持君的崇敬和祝福，希望他能得到佛教的庇佑和加持。

第三句“今日客途钟磬杳”，“今日”指的是善持君生日的这一天。“客途”指诗人在外漂泊的旅程。“钟磬杳”则形容寺庙中的钟磬声在远方隐约可闻，但在这里却显得非常遥远和微弱。这句诗表达了诗人在善持君生日这天身处异乡，无法亲自前往为他庆祝，只能听到远处隐约的钟磬声，心中充满了无奈和遗憾。

末句“梅花沁水酹空王”，“梅花沁水”形容梅花在寒水中绽放，散发出清新的香气。“酹”是古代祭祀时把酒倒在地上表示敬意的仪式。“空王”则是对佛教中释迦牟尼佛的尊称，这里泛指佛教的神灵。这句诗通过描绘梅花在寒水中绽放的美景，以及诗人把酒祭祀佛教神灵的场景，表达了诗人对善持君的深深怀念和祝福，希望他能像梅花一样坚韧不拔，同时也希望佛教的神灵能够保佑他平安吉祥。

仲冬三日山左道中有感是日为善持君生辰 其三 明末清初 · 龚鼎孳

慧叶生天定不疑，蒲团灯火夜阑时。

伤心抛下青螺管，懒向人间更画眉。

首句“慧叶生天定不疑”，“慧叶”通常用来比喻智慧的累积或智慧的象征，“生天”在佛教中指的是往生天界，获得解脱和安乐。“定不疑”表示确信无疑。整句的意思是，善持君的智慧如同慧叶一般，他必定能够往生天界，获得解脱和安乐，这是确信无疑的。这里诗人用佛教的意象来赞美善持君的智慧和修行。

次句“蒲团灯火夜阑时”，“蒲团”是佛教修行者常用的坐垫，“灯火”则象征着光明和智慧。“夜阑时”指的是深夜时分。这句诗描绘了善持君在深夜时分，坐在蒲团上，灯火映照下修行的场景。这既表现了善持君修行的刻苦和专注，也暗示了他内心的宁静和光明。

第三句“伤心抛下青螺管”，“青螺管”可能是一种乐器，也可能是一种象征性的物品，这里用来比喻善持君放弃世俗享乐或世俗事务的决心。“伤心”并非指真正的悲伤，而是指诗人对善持君放弃世俗生活、选择修行之路的感慨和惋惜。这句诗表达了诗人对善持君选择修行之路的敬佩，同时也流露出对世俗生活的留恋和感慨。

末句“懒向人间更画眉”，“画眉”通常用来形容女子的妆容，这里可能是一种象征性的说法，指世俗的男女之情或世俗的享乐生活。“懒向人间”表示不再向往或参与世俗生活。这句诗进一步强调了善持君对世俗生活的超脱和放弃，他不再留恋于世俗的男女之情或享乐生活，而是专注于修行和解脱。

仲冬三日山左道中有感是日为善持君生辰 其四 明末清初 · 龚鼎孳

月病云愁剩此身，青天碧海事沾巾。

琐窗岂少閒花鸟，四海论心有几人。

首句“月病云愁剩此身”，“月病云愁”是一种借景抒情的手法，用月亮的暗淡（或说月有阴晴圆缺，象征人生的不完整）和云彩的愁绪来比喻诗人内心的忧伤和苦闷。“剩此身”则意味着除了这忧伤苦闷的身体之外，别无所有。整句表达了诗人在漂泊异乡、面对人生种种不如意时，内心充满了孤独和苦闷。

次句“青天碧海事沾巾”，“青天碧海”描绘了广阔无垠的天空和海洋，象征着人生的广阔和未知。“事沾巾”则是指因为某些事情而泪水沾湿了衣襟。这句诗通过对比青天碧海的广阔和诗人内心的狭隘与苦闷，表达了诗人在面对人生大事时，无法抑制自己的悲伤情绪，泪水沾湿了衣襟。

第三句“琐窗岂少閒花鸟”，“琐窗”指的是雕刻精美的窗户，通常用于形容富贵人家的居所。“閒花鸟”则是指悠闲自在的花鸟，象征着生活的闲适和美好。这句诗的意思是，虽然身处在富贵人家的居所，周围不乏悠闲自在的花鸟，但诗人内心的苦闷和忧伤却并未因此减少。

末句“四海论心有几人”，“四海”指的是天下各地，这里用来形容范围之广。“论心”则是指交心、谈心，即真正的知己之间的交流。这句诗表达了诗人在漂泊异乡的过程中，虽然结识了不少人，但真正能够交心、谈心的知己却寥寥无几。