亚历山大大帝在哪里？

埃及成为基督教世界的一部分后，人们对于亚历山大陵墓所在地逐渐淡忘。

有一种著名的说法是，从埃及带到威尼斯的圣马可的遗体其实是亚历山大的遗体，二者有不少相似之处：圣马可的尸体在亚历山大城出现的时间与上一次报道亚历山大的尸体的时间相差10年左右，可能是在公元390年代； 亚历山大和圣马克的尸体似乎都被制成了木乃伊，并借助香料保存了下来----当异教被取缔时，亚历山大的某个人有可能将亚历山大的尸体 "改装 "成基督教遗物。

图1：威尼斯的“陵墓残片”，注意维吉纳太阳装饰的盾牌和萨里沙长矛

此外，生活在9世纪的伊本·阿卜杜勒·哈基姆曾经提到亚历山大里亚有一座名叫“杜尔卡内因 ( Dulkarnein)”的清真寺，而杜尔卡内因的意思是“双角王”，指的就是亚历山大。大约一个世纪之后，马苏迪说亚历山大里亚有一座名叫“先知和国王伊斯坎达尔（Es-kender)之墓”的建筑。伊斯坎达尔不过是亚历山大( Alexander )的阿拉伯文不同写法。还有说法称亚历山大里亚市中心阿塔里清真寺庭院里的礼堂，就是亚历山大的陵墓。

英国旅行家乔治·桑兹于1610年曾在亚历山大里亚逗留。在他的游记中，他说见到了那个遮盖着一座墓的小礼堂，以及远道而来向安息在其中的人致敬的穆斯林。

近代以来，很多考古学家试图找到亚历山大的陵墓，但是多以失败告终。在20世纪，发掘工作依然在进行。

1960年，一支来自波兰的考古队获得许可，在纳比但以理清真寺附近的考姆迪卡进行挖掘工作。考古人员的目的是找到亚历山大的陵墓，但是他们首先发现的是古罗马时期的剧场、浴池、蓄水池和住宅的遗址。在此处，他们甚至找到了表现亚历山大的大理石雕塑碎块，其制作时间可能是公元2世纪，但亚历山大陵墓的踪迹始终没有出现。

意大利考古学家阿德里亚尼曾经担任亚历山大里亚的希腊—罗马博物馆馆长，并在这座城市长期从事考古研究和发掘工作。

1964年，阿德里亚尼在拉丁墓地挖掘时发现了用雪花石膏砌成的类似墓室的结构。他断定该墓的主人曾经是亚历山大，其主要证据是建筑所用的雪花石膏从希腊进口。

不过，多数学者不认同他的观点，因为这座墓室处在托勒密宫殿区以外。根据博纳卡萨对这些材料的理解以及他自己多年的研究结果，亚历山大就埋葬在亚历山大里亚，这一点似乎不应存有疑问。

墓地曾经位于城市的东北部，即距离宫殿不远的区域。这种解释基本与主流的见解吻合，即托勒密王宫区靠近地中海，并在多次地震、海啸等自然灾害中遭受破坏，甚至沉入海底。而亚历山大的棺椁或许幸免于难，这也促成了之后有关阿塔里清真寺和纳比但以理清真寺为亚历山大陵墓所在地的传说。

亚历山大生前就被描绘为一个“超人”，死后也继续着他的传奇——被不断神化和赋予新的意义。关于他遗体和陵墓的记载流传了700多年，而对于其陵墓的探索和发掘一直持续到今天。

中世纪希腊谚语：

——亚历山大大帝在哪里？

——亚历山大大帝活着并统治着。#世界史漫谈#