在历史的长河当中，事物的兴衰和更迭是再平常不过的一件事情。人们皆知沧海桑田，没有什么是永恒存在的，也没有什么是亘古不变的，这是事物发展的必然规律，也是社会前进的必要条件之一。

然而，在岁月流逝当中，就有这么一家公司，成为了一个“异类”般的存在：

发展至今，它已经有着足足1446年的历史，如果和中国古代的朝代作对比的话，在隋朝出现之前，这家公司就已经存在了，这之后更是经历了岁月更迭、朝代演变，在风雨的洗礼当中，走到了如今的位置。

那么，这是一家怎样的公司呢？

其实，它就是始终坚持只做同一个工程的“株式会社金刚组”；而尽管经历了这么多年的风雨变迁，“金刚组”在日本大阪当地仍旧有着强大的名气，这背后的原因，也和他们一直坚持“只做一活”有关——

稍微了解一些日本文化的朋友都会知道，日本是一个佛教盛行的国家，各种大大小小的寺庙在地图上星罗棋布，他们无一不带着日本独有的文化特色，成为了很多旅客自发前去“打卡”的景点之一。

而在体验日本文化风格的同时，如果有有心的旅客多加关注，就会发现，在日本、尤其是大阪当地，很多寺庙的承接企业上，都写着同一个名字：“株式会社金刚组”。

“株式会社金刚组”，对于游客们而言，是个相当陌生的名字，可是，在日本的建筑行业当中，“金刚组”却是个“响当当的招牌”，理由无他，身为一家专做寺庙建筑工程的公司，“金刚组”无论是能力、还是企业历史，都有着绝对的优势。

如果追溯“金刚组”的发家史，我们需要将时间往前拨足足一千多年：

6世纪中叶，佛教从朝鲜半岛的百济传入日本，正好赶上了日本奴隶制度的变革时代。彼时，在高层忙着争权夺利的两大“氏族”——“苏我氏”和“物部氏”，在面对佛教时，态度形成了鲜明对比，一个主动接纳，一个厌恶排斥，两大氏族就这样围绕着佛教开始了一番斗争。

起初，崇尚当地古老宗教的物部氏在日本大权独揽，以“佛法致疾”为由，在日本全面“禁佛”；

不过，587年，苏我氏战胜物部氏，推古天皇上位，圣德太子随之摄政。由于对于佛教情有独钟，圣德太子在日本全国大肆推崇佛法，甚至立佛教为日本“国教”，佛教也因此在日本传播开来。

早在两个氏族在高层混战之时，圣德太子曾经在佛前许下“宏愿”，如果他日得胜，则一定会在日本境内“修佛塔、弘佛法”。所以，在摄政后，圣德太子便决定在日本境内修建寺庙，弘扬佛法。

不过，当时的日本境内并没有会修建寺庙的建筑工人，为了能盖起来一座自己心目中的理想寺庙，圣德太子亲自前往百济，请来了四名笃信佛教的能工巧匠，在他们的带领下，日本开始修建宏伟壮丽的四天王寺。

593年，四天王寺完工，得到了日本皇室的认可和好评。原本按照约定，几名工匠在完工后就可以先后回到百济，可是在圣德太子的极力挽留之下，其中一位名叫柳重光的工匠决定留在日本。

得知柳重光选择留下，圣德太子为他准备了非常高的待遇规格，这让柳重光受宠若惊。为了感激圣德太子的青眼，柳重光决定改名为“金刚重光”，并在这之后创立了专门以修建寺庙为业的建筑公司，大名鼎鼎的“金刚组”由此诞生。

公元607年，日本皇室又授意“金刚组”修建了法隆寺，这一寺庙在之后一千多年里，始终作为日本古代木结构建筑的巅峰之作，而“金刚组”也凭借着这两个寺庙和日本皇室的青睐与信任，在日本的建筑行业当中站稳了脚跟，逐渐开始发展、壮大了起来。

在日本文化中，有一种文化如今已经享誉全球，那就是强调精益求精的“匠人精神”。而让“金刚组”千年以来始终在建筑行业屹立不倒的，正是这份追求向上和卓越的“匠人精神”。

众所周知，在中国的建筑体系当中，有一种叫做“榫卯”的建造方式，用这种方式盖起来的房子，里面没有一颗钉子，却坚固牢靠、无惧风雨；

而在最初修建四大天王寺时，柳重光就带领着“金刚组”的第一批工匠使用了类似于“榫卯”的方式来修建屋顶：他们用无数根削成长条的木材纵横穿搭，并在其中凿出了适合的凹槽用以卡位，就这样修建出了能够坚持到今天的四天王寺的屋顶。

不仅如此，四天王寺和法隆寺里的每一根立柱、每一处雕花和楔子，都是“金刚组”的工人们手工一点一滴地按照比例凿刻成型。为了能够清楚明白地留下自己的作品，在每一处建筑材料的内侧，“金刚组”的匠人们还留下了自己负责的部分和姓氏，例如在四天王寺的某根横梁内侧，就清楚地刻着四个黑色的小字：“坚固田中”，这意味着，这根横梁是一位负责坚固房顶的姓田中的师傅所作。

而这份手工和负责，也在“金刚组”内代代沿袭到了今日。

时至如今，“金刚组”内有近百名接受着古老手工技艺传承的工匠，他们专门从事着寺庙和神社的建筑建造及修缮工作，而每一位匠人更是亲手制作需要的木质建筑材料，从刨花到錾刻，“金刚组”内始终坚持着所谓的“匠人精神”：

“每时每刻都追求手艺的进步，不因时间和金钱的限制而妥协，哪怕完全没办法从中得到利益，也要使出浑身解数做出自己能够做到的、最完美的作品。”

不仅如此，“金刚组”也在不断吸纳全球各地的最新建筑技术和思路，以借鉴并改良自身的技法。在多年的成长过程当中，“金刚组”的历代工匠们编著了书籍《施工方法汇编》，这其中不仅有着日本各种寺庙神社的建筑技艺，更有着独属于“金刚组”的工匠们的智慧和成果。

依靠着这种办法，“金刚组”内的“匠人精神”被一代代地传承了下去，每一代的工匠在前人的基础上更加精益求精，为“金刚组”带来更加精良的建筑水平。

实际上，同样的精益求精的传承思维，也体现在了“金刚组”的经营当中：

在步入千禧年以前，“金刚组”始终是家族式企业。不过，和那些普通的家族式企业不尽相同的是，“金刚组”的内部并不仅仅局限于“长子继承”，而是能者居之，甚至在家族内部灵活竞争、互相制约，无论什么人，只要有能力，就可以登上“金刚组”继承人总堂主的宝座——

1934年，“金刚组”第37代总堂主金刚治因为长年经营不善，心理压力过大，导致在家中自杀；就在他去世后不久，金刚治的妻子金刚吉江就凭借着坚忍不拔的性格和多年对“金刚组”的了解，成功挑起了总堂主的重担，成为了“金刚组”的第一位女性总堂主，而她更是不负众望，带领着“金刚组”走出了那一段严重的危机岁月。

可见，作为日本最为“长寿”的企业，“金刚组”内部不限制的竞争关系，反倒让企业内部不断注入不同的思想和活力，也成为了“金刚组”不断向前绵延发展的动力之一。

如今，提起千禧年前后大热的胶卷品牌，“柯达”的名字一定家喻户晓。而当年，在“送别”柯达时，网络上的一句评价可谓是直刺人心：“一直到真正宣告破产的那天，柯达的胶卷质量在全世界都是优秀的，只不过，世界已经不再需要它了。”

当数码相机取代了胶片相机后，时代的洪流就毫不留情地裹挟着这些被抛弃的品牌滚滚向前，这也是很多企业最终走向没落的原因之一——毕竟，无论是哪个行业，都必然会产生过“龙头品牌”，也一定会经历过被消费者争相追捧、又最终遭到了替代和抛弃的事情。

而对于“金刚组”来说，这样的危机他们并不是没有经历过，甚至于随着时间的推移，他们还经历过好几次濒临破产倒闭的边缘时刻：

作为和宗教连接紧密的建筑企业，“金刚组”在日本这个盛传佛教的地方，有着较强的稳定空间；然而，一旦遇到宗教或政策上的改变，那么受到的相应的打击，也将是毁灭性的。

19世纪六十年代前后，日本开始了著名的改革运动“明治维新”，随之而来的不仅有科技和经济上的飞速发展，更有新思想对于佛教的轻视乃至于抛弃。

1868年，为了巩固天皇的政权稳定，日本由佛教转向了神道教，当地也随着开始了“废佛毁释”运动，大批寺庙被打砸废弃，曾经专营建造寺庙神社的建筑公司“金刚组”也因此遭到了重创。

为了保住公司运转，“金刚组”转而投入了商业建筑的竞争当中。万幸的是，因为常年为皇家修建精美寺庙和神社，“金刚组”有着异于很多公司的精湛技术，而他们也很快在新的领域站稳脚跟，顺利渡过了这次危机。

在这之后，“金刚组”又迎来了第二次世界大战，硝烟炮火之下，寺庙成为了被遗忘的场所，尤其是动荡的社会当中，没有人还惦记着建筑和修缮。在这样的前提下，“金刚组”选择投身于生产木箱和棺材，靠着这些低级的木材加工工艺，艰难地熬过了这次危机。

千禧年以后没过多久，“金刚组”又迎来了新的困境，那就是日本“经济泡沫”时刻。在当时，无论是投身于多元化的商业建筑行业，还是依靠木材加工，“金刚组”都没能坚持下去，负债如同冬日里的雪球，随着全国经济下行，而日趋负债累累。

幸运的是，这一次的“金刚组”遇到了高投建设。2006年，“金刚组”彻底被高松建设收购，结束了长达千年的家族经营模式，金刚家族也彻底失去了对企业的控制权。

好在，高松建设的董事长十分明白“金刚组”对于日本的重要性，在助力“金刚组”渡过难关的同时，高松建设将“金刚组”内部延续了上千年的组织架构和经营模式相对完整地保留了下来，“金刚组”这个品牌，也得以在1446年后继续前行……

曾经有句戏言，叫做“富不过三代”，其背后指的自然是企业当中多因为子女不善经营、挥霍无度，而导致父辈们的拼搏彻底化为乌有。

实际上，在世界上，不仅有千年的老企业“金刚组”，还有更多的“百年企业”，这些长寿企业用自身证明的“富不过三代”是可以被打破的，而打破它的不仅仅需要有经营的头脑，更需要一份精益求精的坚持，和不被短期利益所打动的长远目光。

“先义而后利者荣”，这句话出自于中国的古书《荀子》，其中不仅包含着中国传统的儒家思想，更蕴藏着无穷的思想与智慧。

如今，中国的企业也在世界上崛起。其实，无论是做任何行业，“工匠精神”和责任心，以及一份长远的规划，都是最为重要的存在。我们想要走向成功，就一定要学会汲取他人的思想，例如从“金刚组”当中，学习他们的吐故纳新，更要学习他们对于一份技艺的传承和坚持。

让我们一起学习，成长，走向更好的未来！

书籍《日本企业管理经典案例解析》