龙脉自太祖山，到少祖山，再到父母山，最后起穴星结穴，一路的行度起伏中，不断剥换变化，也是龙脉结穴的蜕变过程。将身上的煞气
在堪舆中，龙脉贵在有起伏变化，而地理师父在判断龙脉吉凶的时候，可以通过龙脉开帐开帐、穿心、出脉的情况来看。下面分别进行讲
堪舆中一直有“寅葬卯发”的说法，指的是寅时（早上3点到5点）下葬，卯时（早上5点到7点）就发的情况，其堪舆见效很快，在民
堪舆点穴，首先要审龙，审龙势以认气。先看其远者自太祖山降势出脉，一路起伏顿跌，开帐过峡，剥换变化，逶迤奔行，分枝布爪，左
龙脉行走之间，少有孤单之时，越是大龙、贵龙，越是周围缠护重重。干龙之行，总是千里百里而来，其本身的枝脚和外来的缠护，不计
古人云：“三年寻龙，十年点穴。”无论是寻龙，还是点穴，都是需要花费很多时间和精力，不仅要理论学习，还要上山实践，增长经验
《葬经》云：“葬山之法， 势为难， 形次之， 方又次之”。形势指的是大环境上的山水峦头，方指的是方位理气。峦头主要是研究
凡是要寻找龙穴，必须辨别清楚来龙入首所起的穴山成哪种星体，穴山成形入相，星体的形状特征清楚明白，才有生气融结。若是穴山不
阳宅堪舆讲究来龙去脉之气势，山局之龙运，砂水之纳配。靠山稳固，明堂宽阔增加气势，水流环抱汇聚得生旺之气，以为吉。无论平原
古人云：“水是山家血脉精”，水，是龙的血脉。气乘风则散，遇水则止，水飞斜走则生气散，水融注内则气聚集。因“气界水则止”，
关于平原地区堪舆，常能听到这样一句俗语：“平地不开口，神仙难下手”。这话是什么意思？郭景纯曰：“支葬其巅”，盖以平支龙必
堪舆宝地会有因真龙停聚而形成的堂局，生气旺盛、圆融。真龙真穴的所在，圈一方天地，穴位在中央，统领四方山水。如官府大堂，书
古人云：“龙者何？山之脉也。土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛。”并不是所有的山脉都可以称为龙脉，龙脉必须有始有终，有根
古人云：“穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。”寻龙点穴的关键在于乘生气，而生气萌于内，形象成于外，生气融结，成山川
龙行到头结穴常常会起穴星，穴星即结穴之山，凡结穴之山成形入相，为某种星体，即可据此星形来审察其生气之融结，如何落脉结穴。
堪舆有两大重点，分别是形峦和理气，两者的侧重点不同，却又有所联系。以形峦为体，理气为用。地理师傅在寻龙点穴时，先看实实在
地理师父在寻龙的过程中，龙脉的过峡情况，是判断来龙真假、吉凶的一个重要依据。过峡是龙身束气咽喉处，来龙自太祖山一路发脉过
寻龙点穴是堪舆术语，古人说：“三年寻龙，十年点穴。”意思是，学会寻龙捉脉已然不易，而点穴更是难上加难。但是若能得正统完整
阴阳宅堪舆的好坏，直接影响着人的吉凶祸福。地理师傅做好阴阳宅，也是造福他人的一件大事，尤其寻龙点穴非常重要。在寻龙点穴的
堪舆中强调藏风聚气，砂峰环抱。在堪舆中，砂指前后左右环抱龙穴的群山，与来龙呈隶从关系。砂是为龙穴服务的，主要起藏风聚气的
签名：弘扬易学传统知识，传播杨公堪舆文化
