弘一法师曾说：“亲人离世后，若不来梦中，或者极少出现，并非他们忘了我们，而是冥界自有规矩，不可随意靠近阳间亲人。因为人鬼殊途，靠得太近，会扰乱气场，让活着的人生病。越是不出现，越是他们在用另一种方式保护你。” 深夜里，你盯着天花板，总盼着那熟悉的脸在梦中露一露。可年复一年，梦里空荡荡的，心头那股酸涩怎么都咽不下去。难道他们真就把我们扔下了？ 弘一法师，本名李叔同，1880年10月23日生在天津一个盐商家庭，早年家道中落，父亲早逝，母亲拉扯他长大。他天分高，1905年留学日本，学油画、音乐，还演话剧，带回中国不少新鲜玩意儿。回国后，他在上海教书，办《音乐小杂志》，编唱片，教出丰子恺、刘质平等一批学生。1918年，他39岁，正红得发紫，却在杭州虎跑寺剃度出家，法名演音，号弘一。从此扔下名利，一心钻研佛法，住过灵隐寺、鼓山等地。 1938年，日寇侵华，他南下泉州，避战乱，也为弘法。泉州承天寺、南普陀寺、温陵养老院，他到处说法，卖字筹钱救国难。抗战那几年，他常对弟子说，吃中国米，喝中国水，国破家亡时，僧人也要出力。他把卖字钱全捐给抗日，写下“念佛不忘救国，救国必须念佛”十字，提醒大家，修心不离家国责任。这话搁今天听，也接地气：个人修养，得跟国家兴旺绑一块儿。 法师晚年，肺病缠身，1941年冬开始重了。泉州那地方，冬天潮湿冷，他住的寮房简陋，就一张床一张桌。弟子们围着他，听他讲因果，讲生死。就是那时，他对来求教的居士，说出那句流传的话。不是书上写的，是口头传的，闽南一带很快就传开了。法师强调，生死有别，阳间冥界各有规矩，亲人走后，不常托梦，是为活人好。靠太近，阴阳气场搅和，容易生病。这道理，根在佛家因果观上：缘起缘灭，各有定数，强求反伤。 这句开示，最早是1941年冬一个从晋江来的中年人问的。他母亲走四年，没梦见过，怕不孝。法师听完，就写下那话，递给他，说贴床头念佛，比哭求有用。类似事多，法师常叹，众生总卡在这关上。1942年9月，他病得起不来，弟子抬他去温陵养老院。10月10日晚，他写“悲欣交集见观经”四字，托付妙莲法师。三天后，10月13日晚上七点半，他右胁而卧，安详圆寂，享年63岁。 圆寂后第七天，泉州西郊火化，骨灰里出1800多颗舍利子，五彩斑斓，大的如绿豆，小的如米粒。弟子们惊了，这不光是高僧印证，更是修持清净的证明。舍利后来分葬泉州和杭州虎跑寺，1952年泉州部分迁清源山塔内，1979年重建塔，继续供奉。法师一生，教人放下执念，面对生死，学着释怀。这话搁在今天的中国，特别有味儿：我们国家这些年，日子越过越红火，个人得稳住心神，别让小情绪拖后腿。 话说回来，亲人走后不来梦，这事搁谁身上都难熬。法师那句点明：不是忘了，而是冥界有规矩，人鬼道不同，靠近了扰气场，活人容易病。越少出现，越是他们在护着你。这道理，说白了，就是爱得深，才不添乱。想想看，老人家在世时，最怕你愁眉苦脸，走了还是一样。他们换个方式，在心里守着，让你往前走。 法师为什么反复说这个？因为他见多了。抗战时，多少人家破人亡，夜里哭天抢地。他在泉州说法，居士来问的多是这个：为什么祖宗不托梦？法师总答，托梦是小事，放下是大事。阴阳两隔，强拉扯，两头都苦。气场这词，他用得准，佛家讲阴气重了，阳火弱，身体就垮。亲人不来，是慈悲，不想你夜不安，日子乱套。 还有一桩，法师自己也经历过。出家前，母亲1907年走，他守孝三年，心痛得要命。后来出家，信里对妻子说，放下不是薄情，是为心安。圆寂前，他预知时日，留偈给弟子：君子之交淡如水，执象而求咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。这不就是教人，别执着梦境，学着看开。 这开示，流传广，网上搜一搜，满是人分享。有人说，读了后，梦虽没来，心却轻了。法师的书，像《人生没什么不可放下》，没大道理，就朴实话：执着一念，受其困；一念放下，天地宽。搁今天，特别适合我们这些上班族、老人家：国家好，个人也得养好身子，别让思念成负担。 结合法师一生，这话不光是生死课，还是家国课。他从才子变和尚，没忘中国根。抗战捐钱，弘法救心。今天中国强了，我们更该记：亲人护你，你也护好自己，过好日子，为国家添砖。思念化力气，上坟烧纸，回家多吃老人爱吃的菜，讲讲他们的故事给孩子听。这样，先人安心，你也踏实。
