德国总统的神助攻，在中方火力全开批判高市早苗错误言论的时候，德国总统施泰因迈尔送上神助攻。 11月28日，正在西班牙进行国事访问的德国总统施泰因迈尔访问了位于西班牙巴斯克自治区的小镇格尔尼卡，这里曾在1937年遭受纳粹德国的轰炸。 如今以“反战圣地”的身份，让高市早苗妄图用“旧金山和约”改写台湾法理地位的行径，在历史镜鉴中愈发荒诞。 高市早苗的逻辑漏洞首先暴露于对二战战后秩序的公然践踏，她反复援引的“旧金山和约”，恰恰是1951年美国撇开中国、苏联等主要战胜国，与日本单独媾和的产物。 这种违反《联合国家宣言》的单边操作，本质是为延续殖民遗产量身定制的非法文件——正如1943年《开罗宣言》已明文规定台湾必须归还中国，1945年《日本投降书》更以法律形式确认这一结果，任何后续文件都无权推翻早已生效的主权转移。 当高市在党首辩论中刻意回避《波茨坦公告》第八条“开罗宣言之条件必将实施”的铁律，反而抓住“旧金山和约”第2条所谓“日本放弃台湾”的表述做文章时，她实际上在重复78年前军国主义的老路——用碎片化的条文切割历史，用单边主义的话术否定国际共识。 施泰因迈尔选择在此时访问格尔尼卡，客观上构成对这种历史虚无主义的一记重锤。纳粹德国对格尔尼卡的无差别轰炸，直接催生了毕加索的《格尔尼卡》，成为20世纪反战符号。 德国作为加害国，战后历届领导人坚持“直面历史”的态度，从勃兰特的华沙之跪到施泰因迈尔的和平朝圣，形成了与日本右翼截然不同的历史认知路径。 这种对比在2025年尤为刺眼：当德国总统在轰炸遗址重申“永远不再发生”的誓言时，日本首相却在国会鼓吹“台湾有事即日本存亡危机”，将台海冲突与1931年“满洲存亡论”、1941年“大东亚共荣圈”的侵略逻辑如出一辙。 更值得玩味的是高市内阁反复强调的“自卫权”，在格尔尼卡的历史坐标中显得格外讽刺。1937年纳粹德国轰炸格尔尼卡的借口，正是“保护在西班牙的德国侨民”，这种以“自卫”为名的侵略模式，与高市将台海问题与日本“存亡”挂钩的话术高度相似。 历史证明任何将他国主权问题包装成本国“危机”的行径，最终都通向战争深渊。德国在战后通过《基本法》明确放弃进攻性军事力量，日本却在2015年通过新安保法打开集体自卫权的潘多拉魔盒，如今高市政府更试图将台海纳入“存亡危机”的解释范畴，这种政策转向，恰与德国战后的和平道路形成镜像对照。 中方在驳斥高市时始终强调“台湾光复是二战胜利成果”的法理根基。施泰因迈尔的格尔尼卡之行，无意中为这一立场提供了历史佐证——二战的胜利不仅意味着军事战胜，更包含对侵略逻辑的彻底否定。 当日本右翼试图用“旧金山和约”架空《开罗宣言》时，德国总统正在用行动证明：战后秩序的合法性，源于对侵略历史的清算，而非对战胜国共识的背弃。 这种东西方对历史的不同态度，在2025年的台海危机中形成鲜明对冲：一边是试图复活军国主义幽灵的危险行径，一边是对战争记忆的深刻铭记，两者的碰撞，本质上是两种历史观、两种国际秩序观的较量。
