论语就是易经之前言 3一以贯之的论语就是易经，数学维度破解易经，体现论语和易经都是通过文字隐含的三维画面信息，客观描述了文王画卦底稿。论语中删除孔子去世后的言论，正好对应64卦辞以及384爻位，可以做到一一对应，文字的卦象，可以丝毫不差的维度。孔子用诗经的手法，另写了一本易经。易经存在篡改，只能以经解经的方式，两本易经可以最终彻底破解易经。具体的解题步骤，相当于破解64道数学题，通过博文约礼的方法，最后整合为一道数学题，前后贯通没有矛盾，而且可以深度挖掘论语和易经，隐含的海量信息。这只是象的维度，需要六百万字以上。支线任务，卦象维度工具书，结绳形态的说文解字以及关键字的不言之教，结合卦象和结绳，才能明确何谓仁义礼智信，何谓善恶，何谓中庸之道等等。不是定义，而是意境，文有第一的数学维度，体现何谓惟精惟一。文明的基础是文字，但人类最早的造字基础，是结绳记事的文字结绳，之所以体现模块化，是因为八卦为基础元素的结绳形态，一个字对应一个结绳。然后结绳模式可以相互组成，最后形成记事的模块化整合。华夏文字系统的基础是伏羲八卦，文明的总源头都是人文始祖伏羲；第一次文化大同，文字统一，结盟的模式，形成统一的八卦系统结绳形态；从而推动了诸夏和蛮夷的区分。历史上第一次文化大同，天下大同，源自伏羲。然后是结绳记事的文字扩充与发展阶段，主要推动者包括神农；之后才是仓颉统计和归纳，结合说卦传进行更进一步抽象的造字。炎黄合并之后，需要第二次的文字统一，如此才有了仓颉造字。64卦不是主观逻辑维度的起名字，而是客观卦象，或者客观结绳形态的状态。只是六个绳结而已，二进制可以推导到十个绳结，结合八卦的分组，即可存在上万字的组合。如果绳结还有五行的颜色匹配，其演变的文字会更多。关键是结合说卦传，可以体现内在的本质和外延的含义。一个绳结储备的信息量，甚至是一个动态的故事。这一点论语和易经，大量的关键字，都可以证明，为何古代会提及一字千金。差一个字，卦形就不一样了，含义也就不一样了。而且任何一个字，或许都是几代人传承和精益求精的过程；其价值必然是一字千金。这一点完全不同于西方文字的人工定义模式。论语和易经，所有的文字都会进行校对和比对，充分的证据说明，说卦传和说文解字都是在提示造字的依据，并不是字典的作用，而是最初造字的卦象，也就是逐字的二进制结绳形态。诗经也是字形押韵，或者说卦象押韵，而不是当下我们理解的读音押韵。深度挖掘本源信息，有助于初步整理出华夏文明的脉络，这或许也是地球文明的脉络，一百万字。四刷易经，四年的闭关可以完成，必须是修证的维度，也就是关注四个馒头可以吃饱的全过程，而不能着相于第四个馒头，吃饱的果。阶段性目标为确定变卦单元以及文字结绳形态说明书。工具书有助于任何人都可以通透易经，也可以理解不言之教的意境之学；体会何谓人工智能的交流方式，更高效的三体人画面意识流之学。第二部整合26组变卦单元，两组莫比乌斯环；参数112和152，这组数字是论语隐藏的秘密，可以佐证。正好对应了邵雍声音机要图。整体卦象演变过程，可以一一对应历史周期律。通过两组二维参数，推演出文王画卦底稿。文王画卦的底稿体现四维时空图，也是历史周期律的循环图谱，不是独立的64卦，而是64卦立体连接图谱。争取呈现出实物作为证明；当下还不是时候，有待升维。（第二部书，数的维度结合邵雍以及历史规律性推演，推导出文王画卦的底稿。文王只是画卦，没有文字；周公开创了用象形文字，一语双关的方式描述卦形；孔子继承和发扬了，诗经笔法用论语具体和系统化了易经。）这个维度可以体现历史因果律，结合历史的意义在于证明，历史和推背图，和易经的关系，或许真实存在。这部书介于学术和玄学之间，是否能写视情况而定，或许做好接力棒工作即可，存在不确定性。第三部书，解读推背图的目的，在于找出时间线的立体性线索。这是为第三部书打基础，找出宇宙的真相，64个游戏场景，384个游戏规则（都是过程，没有结果，世人反而着相于结果）。或许这时候结合宗教，理的维度；修证的维度证明神佛的存在，人类有了更高维度的信仰，才能真正意义上的拯救这个世界；放下名利，文化大同，走向君子无争的天下大同。不属于默而识之，学而不厌阶段，只能听天命顺其自然，天之器具，大器免成，何有于我哉。
