论语就是易经之普通卦屯卦卦辞部分3（微博体现不出来甲骨文，金文和篆文。这是最

论语就是易经之普通卦屯卦 卦辞部分 3（微博体现不出来甲骨文，金文和篆文。这是最大的遗憾。不然就可以看图说话了。）很多细节都体现出，许慎在易经方面存在很深的造诣。留个扣子，说文解字到底是一部什么样的书呢？从对称结构角度，利于临卦的变卦，临卦对应上面的隐爻为两个阴爻，结合上六，存在屯卦的九五平分六个阴爻的情况。这是天下为公，天下归仁的卦象。上下对称大离体，体现出元的下面乾体，阳爻上来，存在震体的亨。关键都是对称结构，整体大环境的对称结构。利贞是变卦线索，初九不动存在兑体，之后九五不动，也应该有好处，才是利贞。按照这个维度，会有初九成为九四，升卦的卦象。谁不动，谁有好处，利贞的象。这里增加一个升卦的变卦。（以下为一刷，推演出蹇卦的变卦，留存范围，也体现五十而知四十九过的校对过程。观卦天生有巽体，但没有兑体或者震体；临卦天生有兑体和震体，天生没有巽体。所以这是相互矛盾的，这里不是乾坤两卦单独都存在的对称结构，而是后文经常出现的利贞为统一体，是贞为木桩一般不动或者保持动的情况下的状态，重点体现的是利的兑体；或者说不贞而不利。古文没有标点，这里标点存在问题，应该是元亨，利贞。所以若满足条件必然是变卦中体现出特性，也就是变卦后，1，会有兑体的元结合了震体的亨，当然这个具体表现需要8次以上校对，是否元亨就是兑体和震体的结合，2，利贞，会有兑体的利出现，或者不守贞的变卦后，有坎体的凶出现。这里需要用上假设法和排除法。因为从元亨的角度，利于临卦，一上来就有兑体和震体；那么先从小概率的观卦入手，进行排除法。如果观卦是本源卦，也就是假设10月的观卦是初始的时间线，屯卦因为有九五存在，同于观卦，所以两种可能，一层变卦和二层变卦皆有可能。不过对比屯卦，上卦是坎体，也就是变卦后形成坎体，九五是不动的，初九是动爻，不管变爻与不变爻，皆为坎体；这样和利贞是矛盾的，所以这一点做不到利贞。因为元亨，天地相交处，善之长，可以兑体和巽体，还没有明确的差异；但是有坎体，而无兑体，的确不能体现利贞的象。2月和10月，阳爻为少数派，少数反而为主，所以，这个利贞针对的也是阳爻；即使结合上下隐爻，也没有兑体只有坎体，所以观卦的时间线与利贞是矛盾的，排除法可以排除。然后假设2月临卦是时间线，那么屯卦大概率是因卦，也就是一层变卦。如果是二层变卦，九五意味着两次变卦才走到这里，也就是任何变卦都是坎体，利贞是守贞而兑体有利，元亨需要震体，那么下面变卦就只有一种可能，就是九二变成九四，这样初九才有震体的元亨。那么就是震卦为一层变卦。这样元亨，利贞是可以满足的。）这里较细致的分析和比对了两个本源卦的优劣，存在留存价值。