明朝天启初年，高僧周理住在水云庵，曾养了一只报晓的公鸡。每次喂食时，周理都会口念佛号呼唤它，它即便在远处，也一定会应声跑来。 这只鸡见到僧人诵经、坐禅，或是经行、论道时，就会环绕站立在旁边倾听，还会发出“喈喈”的叫声，仿佛对佛法有所领悟。 后来，周理因有前往妙峰的事务，与这只鸡分别了数年。 有一天，周理再次路过水云庵，众僧前来迎接他，这只鸡也跟着一同赶来，一边啄地一边发出叫声，就像亲朋好友久别重逢一般。 等周理礼佛完毕，它依旧在他身边环绕不去。侍者用木杖驱赶它，它却不肯离去。周理立刻制止侍者说：“它一定是有心意要表达，何必驱赶它呢？” 没人想到，一只农家常见的公鸡，能有这般通人性的举动。水云庵的僧人都说，这鸡是沾了周理的佛缘，成了“灵鸡”。 周理刚收养它时，它还是只绒毛未褪的雏鸡，被遗弃在庵堂门口，冻得瑟瑟发抖。周理心生怜悯，把它抱回禅房，用米汤一点点喂大。 从那时起，这只鸡就成了周理的“小跟班”。清晨天不亮，它会准时啼鸣，唤醒庵中僧人起身早课。 周理坐禅时，它就蹲在蒲团旁，脖子伸得老长，眼睛半眯着，一动不动。僧人论道时，它会绕着众人走圈，偶尔发出几声“喈喈”叫，刚好卡在论道的停顿间隙，引得众僧发笑。 喂食时的场景更是奇特。周理手持谷粒，轻声念诵“南无阿弥陀佛”，不管这只鸡在庵堂哪个角落，哪怕正在啄虫、梳理羽毛，都会立刻抬起头，朝着声音的方向飞奔而来。 跑到近前，它也不急于抢食，而是围着周理转两圈，待周理把谷粒撒在地上，才低头慢慢啄食。 天启年间的明朝，朝堂动荡不安，魏忠贤专权，民间赋役繁重。水云庵地处偏僻，成了乱世中的一方净土。 这只灵鸡的存在，给庵堂增添了不少生机。往来的香客听说后，都特意前来观看，有人说它是“佛前灵兽”，也有人说它是“前世有缘，今生来听经”。 周理前往妙峰那年，特意嘱咐弟子好生照看这只鸡。弟子们谨遵师命，喂食时也学着周理的样子念诵佛号，诵经时也从不驱赶它。 这几年里，它依旧每日报晓，依旧在僧人修行时静静陪伴。只是没人再像周理那样，会温柔地呼唤它，会停下脚步听它“喈喈”鸣叫。 重逢那天，周理刚走到水云庵门口，就听到一阵熟悉的鸡叫。那叫声急促又响亮，带着几分急切。 他抬头望去，只见一只羽毛光亮的公鸡正朝着他飞奔而来，跑起来昂首挺胸，不像普通的鸡那样慌慌张张。跑到他面前，它用脑袋轻轻蹭着他的僧袍，啄地的动作轻柔，叫声也变得温顺。 周理心中一暖。他离开时，这只鸡才刚成年，如今再见，它的鸡冠依旧鲜红，只是眼角多了几分沧桑。 礼佛完毕，周理坐在禅房里与旧友叙旧，这只鸡就蹲在他脚边，偶尔用爪子轻轻挠挠他的僧鞋，仿佛在提醒他不要再次离开。 侍者觉得一只鸡太过无礼，拿起木杖想把它赶走。周理立刻抬手制止，他太懂这只鸡的心思。 它不是无礼，是怕再次分别，是想把这几年的思念都告诉自己。乱世之中，人与人的重逢尚且不易，人与动物的情谊，更是弥足珍贵。 有人说，这只鸡之所以通人性，是因为周理的佛法高深，感化了生灵。也有人觉得，这不过是动物的条件反射，久而久之形成了习惯。 其实，不管是哪种原因，都藏着最纯粹的情感。周理对它的怜悯与善待，换来了它的忠诚与牵挂。这份跨越物种的情谊，在那个充满猜忌与动荡的年代，显得格外动人。 历史上，关于“灵性动物”的记载并不少见。《高僧传》中就曾记载，东晋高僧慧远在庐山东林寺修行时，有一只白狼常来听经，从不伤人。 这些记载或许带有宗教色彩，但也反映了古人对生命的敬畏。在他们看来，万物有灵，只要心存善念，就能与自然、与动物和谐相处。 周理在水云庵停留了三日。这三天里，这只鸡寸步不离地跟着他，他诵经时依旧在旁倾听，他散步时就跟在身后，他睡觉时就守在禅房门口。 临走那天，周理抚摸着它的鸡冠，轻声念了一段佛号。这只鸡仿佛知道他要走，不再跟着他，只是站在庵门口，对着他离去的方向，发出一声声悠长的鸣叫。 后来，有人说这只鸡在周理走后，依旧每日在庵堂听经，只是再也没有像以前那样欢快地鸣叫。几年后，它无疾而终，弟子们把它埋在庵堂后院的菩提树下。 有人觉得，一只鸡的生死无足挂齿。可在周理看来，众生平等，每一个生命都值得被善待。 这只灵鸡的故事，不仅是一段趣闻，更藏着做人的道理：善良不分对象，善待生命，终会得到回应。 天启初年的乱世里，这只通人性的公鸡，就像一缕微光，照亮了人们心中的善良与温暖。它用自己的方式，告诉世人，情谊不分物种，忠诚不分贵贱。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
