山峰峦 - 世良情感网

山峰峦的文章

水的7种智慧，照见人生的最优解

老子从水的本性延伸出“七善”法则，覆盖立身、

水的7种智慧，照见人生的最优解老子从水的本性延伸出“七善”法则，覆盖立身、

终极智慧：不争，方能无尤

“夫唯不争，故无尤”，这不是消极避世，而是顶级的生

终极智慧：不争，方能无尤 “夫唯不争，故无尤”，这不是消极避世，而是顶级的生

《道德经》第八章原文（通行本）

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故

《道德经》第八章原文（通行本）上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故

老子在《道德经》第七章留下振聋发聩的智慧：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不

老子在《道德经》第七章留下振聋发聩的智慧：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不

🌿 老子说：“非以其无私邪？故能成其私。”

读《道德经》第七章，越品越通透

🌿 老子说：“非以其无私邪？故能成其私。” 读《道德经》第七章，越品越通透

《道德经》不愧是道家学派的核心经典。“道”与“德”的辩证关系，是这本书的精髓所在

《道德经》不愧是道家学派的核心经典。“道”与“德”的辩证关系，是这本书的精髓所在

《道德经》第七章的核心智慧，藏在“无私而成私”的辩证里。天地从不会为了自己而运转

《道德经》第七章的核心智慧，藏在“无私而成私”的辩证里。天地从不会为了自己而运转

《道德经》笫七章原文（通行本）

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故

《道德经》笫七章原文（通行本）天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故

玄牝为根：虚静柔弱，方得生生不息

老子言“玄牝之门，是谓天地根”，这枚藏在自

玄牝为根：虚静柔弱，方得生生不息老子言“玄牝之门，是谓天地根”，这枚藏在自

读懂《道德经》“玄牝”，才算摸到道家智慧的门槛

“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之

读懂《道德经》“玄牝”，才算摸到道家智慧的门槛 “谷神不死，是谓玄牝。玄牝之

《道德经》第六章：藏在“玄牝”里的生命密码

“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，

《道德经》第六章：藏在“玄牝”里的生命密码 “谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，

《道德经》第六章原文（通行本）

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。

《道德经》第六章原文（通行本）谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。

治愈内耗的终极方法，藏在《道德经》“守中”二字里

你是不是也常常陷入内耗：

治愈内耗的终极方法，藏在《道德经》“守中”二字里你是不是也常常陷入内耗：

职场中，“多言数穷”是大忌，懂“守中”的人都混得不差

职场里有个扎心的规律：

职场中，“多言数穷”是大忌，懂“守中”的人都混得不差职场里有个扎心的规律：

读懂“天地不仁”，方解人生无惑

天地无偏私，以万物为刍狗；圣人无偏爱，以百姓

读懂“天地不仁”，方解人生无惑天地无偏私，以万物为刍狗；圣人无偏爱，以百姓

《道德经》第五章

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，

《道德经》第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，

《道德经》最被低估的一章：万物的本源，不在外不在内

你有没有过这样的困惑：人

《道德经》最被低估的一章：万物的本源，不在外不在内你有没有过这样的困惑：人

真正厉害的人，都懂“道冲不盈”的秘密

为什么有的人越努力越累，有的人看似轻松

真正厉害的人，都懂“道冲不盈”的秘密为什么有的人越努力越累，有的人看似轻松

读懂《道德经》“和光同尘”，才明白人生最高级的活法

你是不是总想着拔尖，结果

读懂《道德经》“和光同尘”，才明白人生最高级的活法你是不是总想着拔尖，结果

《道德经》第四章

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其

《道德经》第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其

感谢大家的关注

热门分类