在古代没什么娱乐活动，天一黑就造人，大户人家的正妻如果没有小妾，就会一直在怀孕、生子、怀孕当中无限重复，但是由于古代落后的接生技术，生产死亡率非常高，并且男人可没有生了一胎要间隔多久才能同房的觉悟，很可能刚出月子，二胎又来了，多折腾几遍差不多也就可以准备下辈子了，而且妻子怀孕的时候男人也不会委屈自己，会直接到外面去找女人，染病概率大，而自己主动给丈夫纳妾还干净，说白了，一切就是为了保护自己罢了。 古代正妻的核心职责之一是为家族延续香火，这一观念源于宗法制的核心诉求，家族的传承与地位巩固都依赖于子嗣的数量与质量。正妻若未能及时诞下男婴，不仅会面临夫家的压力，更可能被以“七出”中的“无子”条规休弃，其背后的家族也会因此蒙羞。在这样的社会背景下，正妻的生育压力远非现代人所能想象。 古代的医疗条件极其有限，没有无菌接生环境，没有专业的助产技术，甚至连基本的止血与抗感染药物都极为稀缺。女性生产时的死亡率高达百分之十几，难产、大出血、产褥热都是常见的致死原因。正妻若连续怀孕生产，身体根本无法得到有效恢复，每一次生育都相当于闯一次鬼门关，多次生育后的身体损耗往往是不可逆的。 正妻主动为丈夫纳妾，首要目的是转移生育压力，让小妾分担延续香火的责任。小妾的出身通常低于正妻，其生育的子女需认正妻为嫡母，正妻的地位不会因小妾的生育而动摇。当小妾承担起怀孕生子的任务时，正妻就能获得宝贵的休养时间，降低因连续生育导致的死亡风险，这是正妻保护自身生命安全的最直接方式。 丈夫在正妻怀孕期间外出寻花问柳，不仅会让正妻蒙羞，更会带来染病的风险。古代的花街柳巷卫生条件恶劣，梅毒、淋病等传染病广泛传播，男人染病后若与正妻同房，会直接威胁正妻的健康。正妻主动为丈夫纳妾，相当于为丈夫提供了固定的伴侣，既满足了丈夫的生理需求，又能有效降低染病概率，这是正妻保护自身健康的重要手段。 正妻为丈夫纳妾的行为，还包含着巩固自身地位的深层考量。小妾的人选通常由正妻亲自挑选，多为娘家陪嫁的丫鬟或知根知底的良家女子，这类小妾对正妻会保持敬畏与顺从。正妻通过掌控纳妾的主动权，能避免丈夫在外私纳来路不明的女子，防止其凭借丈夫的宠爱挑战正妻的地位，这是正妻维护自身在家族中话语权的关键策略。 并非所有正妻都有能力主动为丈夫纳妾，这一行为的实现需要正妻具备一定的家庭地位与经济实力。若正妻出身名门望族，其背后的家族势力能为其撑腰，丈夫也不敢轻易违背其意愿。若正妻无依无靠，即便有心纳妾，也可能因丈夫的反对而无法实现，最终仍需独自承受生育的压力与风险。 从正妻主动纳妾的行为可看出，古代女性在男权社会中处于绝对的弱势地位，她们没有独立的人格与权利，只能通过妥协与算计来保护自己。正妻的所有选择，都不是出于自愿，而是被社会规则与生存压力所迫。这种看似荒唐的行为，实则是古代女性在绝境中寻求生机的无奈之举。 古代的婚姻制度与女性地位，是特定历史时期的产物，反映了当时社会的落后与不公。随着社会的进步，女性的地位不断提升，生育不再是女性的唯一价值，婚姻也不再是女性的唯一归宿。了解古代女性的生存困境，能让我们更加珍惜当下的平等与自由，也能让我们对历史有更全面、更深刻的认知。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
