孔子曾坦然承认：“吾有知乎哉？无知也。”这份对“不知”的坦诚，并非缺陷，正是其大智慧的体现。因为他明白，真正的“知”在于把握根本，而不是穷尽所有现象的细节。圣人知道天理人性，却不一定知道明日天气；他明了治乱之道，却未必知晓一门具体手艺。 因此，圣人的伟大，或许不在于他知道一切，而在于他深知“有所知，有所不知”，从而不会强不知以为知，永远保持一份开放与谦逊。 这份对认知局限的自觉，让他们避免了偏执与傲慢，心灵因此更为开阔。
知乎高赞问答：我国历史上哪个人物配的上“挽狂澜之于既到，扶大厦之于将倾”?
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半月方塘
看看老子怎么评价他的仁学吧，无道之仁为虚仁。孔子一生求所谓的仁，也表示要把握根本，可是，他不求人之初性为何的根本，就无中生有的推出仁学，这种无根之木，无本之源建立的仁学理论，就是虚空人为的规则，没有任何思辨的空间。说一套做一套，老子说他是乱世之人，庄子说他是奸巧诈人。
一介闲人
孔子在世时就被称为圣人，不但敢于承認自己无知，而且敢于对弟子当面承認错误，也敢于引导弟子当面指责自己。谁能做到。