马来西亚华人称：我们和新加坡华人不一样，虽然我们国籍是马来西亚人，但是从小就被教导祖籍是在中国，要饮水思源，传承华人文化，既说马来语也说家乡话，既吃华人餐也吃马来餐，虽然身在多元文化国家，但是我们对华人文化有认同感。 在马来西亚的街头巷尾，华人家庭里常见的场景是，长辈用家乡话讲述祖辈下南洋的打拼故事，孩子在一旁跟着学，同时在学校里又认真学习马来语，以便更好地融入当地社会。 日常饮食中，餐桌上既有清蒸鱼、红烧肉这样的华人家常菜，也有椰浆饭、沙嗲等马来风味美食，两种饮食文化的交融，就像他们的生活一样，在多元中保持着平衡。 这种文化认同不是刻意割裂与当地的联系，而是在尊重马来西亚社会的基础上，小心翼翼守护着华人文化的火种。 华文教育、华人社团和华文媒体这三者，为这份文化认同提供了坚实的支撑。 马来西亚的华文学校从小学到大学形成了完整的体系，很多学校的校名带着 “华” 字，校训沿用 “礼义廉耻” 这样的传统理念，班级名称也常常用 “忠”“德”“敬” 这类蕴含中华文化的字眼。 学校里的华乐团、醒狮团、武术团等社团活动，让孩子们在潜移默化中感受中华文化的魅力，就连二十四节令鼓这种融合了二十四节气和书法元素的创新艺术形式，也成了马来西亚的国家非物质文化遗产，还走进了杭州亚运会的开幕式。 华人社团则像纽带一样，把不同地域、不同行业的华人联系在一起，宗亲会、同乡会传承着宗族情谊，商会、校友会则为华人的发展提供助力，而华文媒体则持续传递着华人关注的资讯，让中华文化的声音在当地不被淹没。 现在越来越多的非华裔学生也走进华文学校，这说明马来西亚华人的文化传承不仅没有封闭，还在以开放的姿态影响着周围的人。 这份深入骨髓的文化认同，在国家危难之际转化成了实实在在的行动。 抗战时期，中国沿海港口被日军封锁，急需一条对外运输物资的通道，滇缅公路成为了生死攸关的生命线，而这条公路上最关键的运输力量，就是来自南洋的华侨机工，其中大部分都来自马来西亚。 当时南洋华侨领袖发出号召后，三千两百多名华侨青年毅然放弃了在马来西亚的安稳生活，有的谎称去邻国经商，有的留下 “埋骨山河” 的绝笔，义无反顾地踏上了回国服务的征程。 他们在昆明接受短暂训练后，就驾驶着载重卡车行驶在宽度仅三米的悬崖公路上，为了躲避日军的空袭，只能在夜间熄灯行车，车尾悬挂的黄布条成为了后车唯一的指引。 疟疾肆虐、路面崎岖、日军轰炸，这三大死劫时刻威胁着他们的生命，平均每一公里的公路上，就有一位机工牺牲，最终超过一千名马来西亚华人把生命留在了这条运输线上。 他们运输的近五十万吨战略物资，占到了当时国际援华物资的九成，成为了支撑中国抗战的重要力量。 除了投身一线运输，马来西亚华人还在后方开展了大规模的筹赈活动。 当时两百三十万马来亚华侨，每月捐款达到四百二十万元，平均每个华侨每天都会拿出近两元钱支援祖国，在五年时间里直接汇回中国的款项高达五十亿元，这笔巨款为前线的军费开支、药品采购和物资储备提供了有力保障。 槟榔屿的华侨多次组织大型义演和义卖，就连十几岁的学童也主动捐出自己的零用钱，柔佛麻坡的华社更是因为捐输踊跃，被称为 “筹赈模范区”。 华文媒体也积极发声，不断号召侨胞支援中国，强调 “国土存亡，匹夫有责”，让支援抗战的理念深入到每个华人家庭。 不少华侨青年还直接回国参军，加入八路军、新四军等抗日队伍，在战场上浴血奋战，还有的华侨在当地组织抗日游击队，破坏日军的补给线、传递情报，用各种方式践行着对祖国的责任。 祖国如今日益富强，这份跨越山海的支持与牺牲，值得永远铭记。
