慧可断臂求法，乞师安心。
师曰：把心拿来，吾与汝安！
可曰：觅心了不可得。
师曰：已与汝安心竟！
一切外求之心，皆乃着相而生，属心上生心，为妄求之中再生妄知妄见，故不得其安，因无归处……
真心无心，遇缘即施，缘息即寂，本自具足，真空妙有。
那为何大多学道之人却偏偏心上生心向外广求知见呢？
《黄檗禅师传心法要》有云：
切莫执于有，真心无相，绝处逢生！人一生下来，两个拳头攥的紧紧的，没有安全感，总想抓住一些东西……
执着于有，是学道之人后天的习性，此性与生俱来，人人本就如此，潜意识中就想向外抓取一些东西。
可两手本就空空，虽然能抓能握，又能抓住多少？
就算是要去抓取东西，也先得把拳头松开才是呀！只有把拳头松开了，方能自在取用万物，但不能逮住东西不放，逮住不放就谓之我执。
悟道的秘要，就是要去掉这个我执，因为万物仅为我所用，而无一为我所有，只有如此这般，方能找到那股取用不竭的智慧能量……
因为如果你抓住了一个，就执为我有，而不肯放下，那就无法抓取到任何东西了，更别说能抓取到那无形无相的状如空气的真心，就凭这个贪念，早已南辕北辙去了……
所以，切莫执着于有，更不要害怕失去这个并不属于你的有，这个有，只是着相外求的一种妄觉，是妄觉生成的一种贪婪和占有，放下贪婪和占有，事实上你并没失去什么。
而当你觉得什么都没有失去的时候，在那个当下，格局瞬间打开，心似虚空般广大，自然万物皆成映照，智慧能量取用不竭，方才无所不有……
未曾走到绝境路，彼岸花不开。
损之又损，绝处逢生，您方才能够遇见那个本自具足的自己！
放下，不是执有，也不是落空，而是一切顺其自然，随缘造作：
该砍柴时就专心砍柴，柴挑到家，就自然放下了！
该挑水时就专心挑水，水挑到家，就自然放下了！
该做饭时就专心做饭，饭吃到肚，就自然放下了！
而大多人所理解的放下，就是自以为是的“躺平”了，躺平不是放下，是因为心有迷惑放不下，才去“躺平”的，所以“躺平”是懈怠，躺平更不是无为，而是自暴自弃不去为……
人容易去钻牛角尖，结果自个落到顽空里去了，什么也不去做了，什么也不去为了，还以为这样一无是处，就是得解脱了得自在了呢！如此自欺欺人，就只有落得一个喝西北风的下场，遭九族六亲厌弃了……
祖师大德让你做到空无所空，无无亦无，是让你放弃贪婪和占有之心，达到一个空杯取水的觉知状态，至此你才能发现自个内在的容量，有如虚空一样广大，本自具足取用不竭的源泉智慧……
但你如果会错了意，又执在这个空无的妄相里走不出来，不懂得此般造化的妙用之处，就等于虚度光阴。
且向自身悟，真心圆融，来去自如！切莫执于有，是让你破掉贪婪和占有之心，成无量无边之取用功德；亦莫落于空，是让你走出懈怠和迷惑之心，成应有尽有之造化机缘。
一念之间，红尘涌起；
又一念之间，桃花飘落。虽然咫尺天涯，却再无遗憾。
在时光的长河中，前世今生宛如一叶扁舟，随波逐流。
