前段时间跟小朋友去看《长安三万里》，很有感触

今天就讲“安史之乱”的故事，试着解《周易》兑卦，九五爻，后面有案例分析和小成图归藏易的算卦的技巧，文章有点长，建议收藏再看

01

李林甫与安史之乱

李林甫是唐玄宗时期的权臣，他以狡诈和奸佞闻名于世，是成语“口腹蜜剑”的主角

🌟开元元年，公元 713 年

李林甫 53 岁的时候，51 岁的李隆基登基。

唐玄宗刚刚继位的时候英明睿智，广开言路，贤臣围绕，所以才有了后世称颂的“开元盛世”。

只是身为一国之君，性格难免会变得刚愎自用、骄傲自满，而且耳根软，到了后期，只能听进好听的话。不可避免的，身边拍马屁的人多了起来

李林甫就是其中一个

因为他是老李家的亲戚，加上很会察言观色，善于结交宦官和妃嫔，迎合皇帝的心意，所以在大唐最兴盛的时期，他得到大唐皇帝李隆基的恩宠，专权十九年。

这十九年来他排除异己，任用私人，把持朝政

自此大唐进入了劣币淘汰良币的时代

🌟开元二十五年，公元 738 年

李林甫参与武惠妃夺嫡之谋，导致三位皇子被冤杀，

张九龄等贤相看不惯他的行为，团结起来弹劾他，但是搬不动他。

他为了巩固自己的权力，到处安排亲信入朝做官，比如向皇帝举荐了安禄山，也为安史之乱埋下了祸根。

电影《长安三万里》，描绘了大唐盛世急转而衰的场景，他的始作俑者就是李林甫。

大唐由盛转衰，很多人认为是安史之乱造成的，其实我认为，玄宗时代后期"劣币淘汰良币"的政治氛围，使得大量正直的人才被排挤是它衰败的关键因素。

当李隆基重用李林甫而罢免贤臣张九龄的时候，就已经注定了最后的结局。

🌟天宝 12 年，（753年）

李林甫已经七十多岁了，他身体日渐衰老，但他仍然不愿放弃权力。

他想要在死前为自己的子孙留下一个稳固的基业，他向皇帝推荐自己的儿子李岫继承自己的职位，成为新的宰相。

但是玄宗并没有这个意思，他觉得李岫没有才能和德行，不配做宰相。

玄宗看上了杨国忠。

杨国忠是一个寒门出身的人，他凭借自己和杨玉环一点亲戚关系，自己又会来事，迅速成为杨贵妃的代言人，在官场上混得风生水起，最牛的时候身兼十五个职位，权倾内外

但是杨国忠这个人，他要是像杨玉环的其他两个兄长一样，当个只管自己吃喝玩乐的庸官倒也罢了，还想总揽天下大权，指点江山，但是依他的能力，实在是不堪大用。

李林甫对杨国忠十分厌恶和嫉妒，他觉得杨国忠是一个野心家和阴谋家，夺走了皇帝对他的宠爱与信任

他决定要除掉杨国忠，就像他以前除掉张九龄等人一样。

他开始在玄宗面前说杨国忠的坏话，指责他贪污腐败、结党营私、图谋不轨。

但是玄宗皇帝已经沉迷杨贵妃，并没有听信李林甫的话，反而对杨国忠更加信任和重用。

玄宗觉得李林甫已经老了，不能再胜任宰相的职务了，他想要让李林甫退休，并给他一个荣誉的称号。

但是李林甫不愿意退休。但是权力已经被唐玄宗渐渐架空，落到了杨国忠的手上。

🌟天宝十一年（752年），杨国忠拜相，任右相、文部尚书

后期的唐玄宗经常不理朝政，和贵妃娘娘花前月下，沉迷酒色，朝廷内的政权几乎被杨国忠一人把持，大唐国事一团糟。

相比之下，我觉得李林甫的能力比杨要强，他在位时，至少安禄山还不敢造反。

安禄山是一个蕃人出身的节度使，节制河北三镇的军队，通过收买李林甫等权臣和拍杨贵妃马屁，麻bi唐玄宗，最后成为了玄宗的心腹和亲信。

随着他势力的逐渐壮大，野心就越来越大起来

本来安禄山这种藩将，最大的空间就是到长安去做更大的官，而他开始的时候也是这么想的。

但是杨国忠觉得安禄山是胡人，甚至还是政敌李林甫的人，两人一直都看对方不顺眼。

最后杨国忠把安禄山去长安做大官这条路彻底堵了。

🌟天宝十三载（754年）十二月初一

安禄山一怒之下联合史思明在范阳起兵，自称大燕皇帝，打着诛杀奸贼杨国忠的口号，向大唐宣战。

史称安史之乱。

十几万反叛

军队，沿着黄河南下，攻占了洛阳等重要的城市，杀死了许多唐朝的官员和将领，威胁到了唐朝的统治和安全。

玄宗听到安禄山叛乱的消息，非常震惊和恐惧，他慌了

他想要依靠李林甫和杨国忠的建议，但是他发现他们两个人的意见完全相反。

李林甫主张坚守长安，等待援军的到来。

他认为安禄山的军队虽然强大。但是不可能攻破长安的城墙，只要坚持一段时间，就可以等到各地的节度使率领的军队赶来支援，然后一举消灭安禄山。

杨国忠主张放弃长安，迁都到成都或者蜀中，他认为安禄山的军队已经占领了黄河流域的大部分地区，唐朝已经失去了主要的粮食和财富来源，长安已经成为一个孤城，无法抵挡安禄山的进攻，只有远避其锋芒，才能保存实力，等待时机反击。

玄宗左右为难，不知道该听谁的话。

他觉得李林甫是一个老谋深算的人，他对朝政有着丰富的经验和深刻的理解，他应该能够制定出正确的策略。

但是他也觉得杨国忠是一个忠诚的人，他应该不会害他

玄宗犹豫不决，最后还是选择了听从李林甫的意见，决定坚守长安。

然而这个决定是错误的。安禄山的军队很快就包围了长安城，并发起了猛烈的攻击。

长安城虽然坚固，但是里面的人却没有足够的粮食和水源。城内发生了饥荒和瘟疫，百姓和士兵都饿死或者生病。

玄宗想要派出使者去求援或者求和，但是都被安禄山拒绝或者杀死。

玄宗陷入了绝望和恐慌之中，但是已经没有办法挽回了。

就在这个时候，李林甫病倒了。

他感觉自己很快就要死了，他想要见玄宗最后一面，向他告别，并且请求他保全自己的子孙。

但是玄宗已经对李林甫失去了信任，他觉得李林甫是一个奸臣和祸首，是他导致了唐朝陷入如此危急的境地。

玄宗拒绝了李林甫的请求，并且下令将李林甫革去所有的官职和头衔，没收他的财产和封地，将他和他的家族一起关进了监狱。

玄宗还派人去调查李林甫过去的罪行，准备对他进行严惩。

李林甫听到这个消息后，心中充满了恐惧和绝望。

他想不到自己会落得如此凄惨的下场，他觉得自己一生的努力和奉献都白费了，一生的权力和荣耀都化为了泡影。

他在监狱里痛哭流涕，呼天抢地，但是没有人理会他。不久之后，李林甫就因为病重而死去了。

玄宗听说李林甫死了，也没有表现出任何的悲伤或者怜悯，只是冷冷地说了一句：“这是他自作自受。”

玄宗还下令将李林甫的尸体抛入黄河，不许给他安葬，家族全部处死，不留一个活口。

而且将李林甫的名字从所有的文献和碑刻中抹去，不许任何人提及或者纪念。

可见李隆基醒悟过来了，他后悔专宠李林甫和杨国忠了，他本来是一个雄主，最后因为他们两个，造成大唐帝国从盛世急转而下。

天宝十六年（公元 756 年）

马嵬兵变，禁军作乱，唐玄宗被迫诛杀了杨国忠，并赐杨贵妃自尽。

02

案例分析

历史故事讲完了

很多人都把安史之乱的锅，全部扣在李林甫和杨国忠的头上。

其实，我认为，处于九五爻尊位的李隆基才是决定性因素。

我并不是替李林甫洗白。而是根据管理学上一个定律，就是说，一个组织出了问题，老总要负70%的责任。

我深以为然。

如果唐玄宗不偏听谗言，听信小人，或许安史之乱可以避免

今天的卦就是讲这个道理的

兑卦，九五爻辞如下：孚于剥，有厉。

从卦象分析，九五这一爻位阳刚，正当其位，但与九四相敌，却亲近上六，这暗示着君主可能陷入了声色犬马的诱惑中，不愿听取忠言，却信任了不值得信任的小人，因此可能会面临危险。

卦象像不像唐玄宗？

他是皇帝，雄才大略的唐明皇，但是，他已经听不进那些正直的人的话了

比如九二爻，是阳刚的，两个阳，2，5 不相应，

九四也是阳的，阳和阳对敌，只能与上六亲近，上六就是李林甫和杨国忠。

而阳承阴为逆。（下面会解释）

意思说，唐玄宗对于下面人正确的意见，都听不进去，只听几个小人的意见，最后出问题了。

卦象中的解释指出：“孚于剥”，其实是处于合适的位置。但是要时时刻刻警惕着，时时刻刻居安思危，才能免于危难。

千万不要陷入追求感官享受、沉迷于娱乐

否则，付出的代价可能会非常高昂。

大唐为此付出了一半人口的代价，并从此一蹶不振,教训不可不大。

03

从兑卦的案例看“爻辞占”的底层逻辑

爻辞占的原理在《我的学易故事3——初入易经江湖，我们是自学还是拜师？》这篇文章里有讲。

它的体系，是建立在上古大巫师和一代一代的占卜师总结下来的占卜记录。

我们是可以拿来就用，占到哪条就是哪一条。

几千年来，已经承载了很大的正能量，它的传承清晰，来路清楚。

学习它没什么什么后遗症，所以，我一直在倡导易学要回到古籍那里，接受正统的传承。

因为它就是一本算命书，或者是《384条卦签集》

所以网络上很多人认为它是封建迷信。

其实大家真的冤枉《周易》这本书了，它有着严谨、周密的，可以自洽的底层逻辑。甚至连它的卦序，都是很有道理的，历史上很多很牛的人，想推翻它，都做不到。

至于为什么卦序是这样排列，也没见哪个大师能说得清楚。

我们只能试着去理解它，更不用说去推翻它了。

我学习爻辞占多年，发现他的吉凶悔吝有下面几种判断方式

1，是不是当位，即阴居阴位，阳居阳位，

这个在《易经修行故事6——“阴差阳错”，命丧他国的老板》这个文章里有讲

2，是不是有应？1和4应，2和5应，3和六应。

应是一种应合、应援，有应当然是好事。

但这种对应关系要从“同性相斥、异性相吸”的易理上去观察。

一般说，在相应位置上的两爻如果是一阴一阳，即可成为阴阳正应；

如果是两阳或两阴，即构成敌应关系。

比如今天讲的兑卦，九五和九二，都是阳的，就叫敌应。

3，是不是承上启下。比如，今天的卦，九五和上六，就是乘和承

乘与承是相邻两爻的关系。

承是在下承接，乘是乘驾在上。

相邻两爻，在上方的一爻对在下方的一爻来说就是乘。

在下方的一爻对在上方的一爻来说就是承。

一般地说，阳爻乘阴爻、阴爻承阳爻为顺；

阴爻乘阳爻、阳爻承阴爻为逆

今天这个兑卦九五，就是承阴爻上六，所以为逆承。不好

4，还有位，尊卑有序。

根据朱震在《汉上易传》中的传述，初位是元士，二位是大夫，三位是公，四位是诸侯，五位是天子，最上位是宗庙。

彖辞经常把五位称作尊贵的位子。

俗语中常说“位登九五”、“九五之尊”，指的就是将五位当作天子的地位

今天这个兑卦九五，就是九五至尊，李隆基。

还有很多种分法，其实就是鬼谷分爻

这些这是我学习到的，还有许多我不知道不了解的。

04

小成图的占法逻辑

还是以兑卦，九五爻为例子。排盘看下图

跟爻辞不同的是，小成图除了归藏的用法，还有几个吉凶判断的办法

1，以九宫阴阳位置判断吉凶。以先天八卦做地盘

看兑卦九五爻的排盘，九宫阴阳逆位的有，

乾九兑，阴居阳位，天逆；（权力放任了，失控了）

坤一兑，阴居阳位，地逆，（基层，基础不牢，群众造反了）

坎七兑，阴居阳位，水逆，（智谋，出昏招了）

震八坎，阳居阴位，雷逆，（行动，行动不听指挥，没有威严了）

艮六离，虽吉，但是，被两边凶的宫位夹着。艮为社稷，宗庙，预示着，安禄山造反围城。

巽二离，虽吉，但是，被两边凶的宫位夹着，巽为道路，为通道，为经济，全被堵了。

2.卦气的阴阳断吉凶，阴阳是后天人事交互后产生的，用后天八卦做地盘。要阴阳交合为吉。这个要参考霍斐然老师的资料。

最凶的卦为

①艮宫，水山蹇卦，坎是二儿子，艮为小儿子，俩阳相撞，艮为合作，为忠诚，为门庭，为宗庙，为手下，组合卦象，水山蹇卦，堵塞，围困。

预示着安禄山不忠诚，要造反，围着长安城。

②离宫，两阴相撞，离为礼，为文化，文明，得泽火革卦，要僭越，闹革命。

预示着有人要闹革命。

小成图的吉凶，也是和位置和本身卦气阴阳有关系的。

在没有时间（四柱）的情况下，不涉及五行，天干地支，不需要背什么刑冲克害，仅仅根据所处的位置，阴阳，就可以判断吉凶的，除了《周易》爻辞，就是小成图了。

小成图可以与易经爻辞互参。

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待续