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文 | 读书君

说起文化申遗，可能很多人先想到了我们隔壁的邻居韩国。其实，何止是韩国，还有日本等国家，也没少在这方面费心思。

近日，日本计划将其传统书法艺术“书道”申报为世界非物质文化遗产，此举引起了广泛关注与争议。

不少人直呼：

“汉字才是祖宗！

别忘了汉字的根在中国！

中国才是汉字原创国。

文化剽窃何时休？

先学好历史再说话！”

说起书法，中国人再熟悉不过了。在长达数千年的中国文明历史长河中，书法艺术呈现出丰富多样的形态，比如包括甲骨文、金文、小篆、隶书、魏碑、楷书、草书以及行书等众多类型。可以说，这些字体不仅是文字表达的载体，更是中华民族深厚文化底蕴和艺术审美的体现。

在中国历史上，也涌现出了众多的书法艺术家，包括王羲之、颜真卿、柳公权、赵孟頫等。他们的作品各具特色，共同构筑了中国书法的辉煌历史。这些优秀的书法技艺，后来也渐渐成为了后人争先模仿的对象。不知道现在的年轻人喜不喜欢练字，在读书君上学那会儿，挺流行练字帖的。很多人都喜欢买一两本字帖回家练字。

可以说，中国书法，是一门传统艺术，且具有广泛的群众基础。

而在日本，书法被称为“书道”，作为一种文化艺术，在日本也相当普遍、流行。日本有“全日本书道联盟”，各地都有分支机构，会员有上万人，而且这些会员都是日本各地有名的书法家。日本人认为书法是“心灵的艺术”“伟大的文化遗产”。

不过，要追溯到日本的书道起源，那就不得不提到中国的汉字。

日语的发音体系由50个基本字母构成，这些字母在日语中被称为“假名”。假名，顾名思义，即“假借”的意思。回溯历史，古代的日本并没有自己独立的文字系统，仅有口头语言的存在。

我们现在看到的日语文字，其实是从中国传入的汉字，借中国的汉字来标音而创造出来的假名。假名为日语的发音和书写提供了基础，并在日本的文化和历史中扮演了至关重要的角色。

假名可以进一步细分为两种类型：“平假名”和“片假名”。平假名是通过模仿汉字草书的风格创造出来的，而片假名则是基于汉字楷体的风格创造出来的。

在我国历史上，有两次尤为显著的文化传播浪潮，分别在汉朝和唐朝时期涌现，这两次文化传播，都对日本的文化和艺术等产生了深远的影响。

不过，要问中国书法何时正式传入日本的，目前学术界仍存在不同的看法。一些学者认为这一进程始于隋朝，当时日本派遣留学生和僧人前来中国学习，他们在返回日本时不仅带回了佛教经典，还带去了中国书法的技艺和理念。另一些学者则主张更早的时间点，即应神天皇初年，当时朝鲜进献给日本《论语》和《千字文》等文献，其中包含了系统的中国书法。

无论具体的时间点如何，不可否认的是，随着交流的加深，中国书法逐渐在日本生根发芽。到了唐朝，这一趋势更为明显。唐朝，被誉为中国文化的巅峰时期，国家统一，经济繁荣，文化昌盛，军力强盛。这种盛世气象不仅体现在诗歌、绘画和音乐等领域，更体现在书法的精湛技艺和广泛传播上。

公元754年，中国高僧鉴真东渡日本，他不仅带去了佛教教义，还携带了“二王”（王羲之和王献之）的书法真迹。

这一事件在日本文化史上具有里程碑意义。鉴真的到来不仅加强了中日两国在宗教领域的交流，更在书法艺术上掀起了一股热潮。日本的精英阶层对书法产生了浓厚的兴趣，纷纷效仿和学习。书法不再仅仅是书写工具，而是成为了身份和修养的象征。

在这一时期，日本涌现出了一批杰出的书法家，如郡弘田乡和空海等。空海曾远渡重洋来到唐朝的首都长安，拜高僧为师，深入研究佛学和书法。他在长安期间刻苦学习，不仅精通了佛法，还在书法上取得了极高的成就。归国后，他将所学的知识和所书的作品献给嵯峨天皇，进一步推动了中国书法在日本的发展。

也正是通过学习和吸收中国书法的精髓，日本书法逐渐形成了自己独特的风格和体系。

日本人将书法称为“书道”，强调其不仅是一种技艺，更是一种精神和哲学的体现，这思想和中国的文化可谓是一脉相承。

有人说日本是一个“拿来主义”的国家，话虽然有些糙，但是说得好像也并无道理。日本是一个善于模仿和学习的国家，何止是“书道”，其众多思想与文化都透露出异国的影响。

今日，日本机构有意为“书道”申请世界文化遗产的消息激起一片争议，争议的焦点并不仅限于汉字并非日本的“固有文化”，更在于“书道”在2009年就已成功列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产名录。

日本提出让书道成为文化遗产，目的何在？的确惹人争议！

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