在二十世纪初，虚云老和尚、太虚大师、来果大和尚以及杨仁山等众多高僧大德和居士，他们著书立说，弘扬佛法，可以说他们支撑了那个时代的精神世界。

最近十几年来，他们的作品大量问世，备受世人推崇和追思。几位大德的故事告诉我们：佛法修行是一个闻思修的过程，需要加持，更靠自己！片面追求名人效应，不见得有益。

有时候，即使你见到了他们，坦白地说，恐怕也很难依止。

老法师的圆融慈悲，无论弟子、初参、老参，皆能沐浴在他无私的慈悲之中。

他的无私更体现在物品的分配上，他的东西，只听从衣钵师的安排，愿意给谁就给谁，从未有过私信。但涉及到金钱，他便严谨起来，每一分钱都要交到当家的手中，那是他坚守的十方之财。

在沈阳营口传法时，他发起学戒，身体力行，一律“过午不食”，此举如春风拂面，使当地风气为之一正。

倓虚老法师总是保持着一定的社交距离，不论哪位女居士想要亲近他，一旦发现，他便会礼貌地回避。只有等待知客师的到来，他才会与人交谈。即便是权贵夫人，他也坚持着自己的原则，不会单独接见。

对于比丘尼，他更是坚持两位以上才肯说话。

这位老法师的生平事迹，无疑是一面照见人性与佛性的明镜。

老法师的修行之道，严谨而自律。在鼓山的“法学院”，他要求弟子们修行要“超出三界”，无论身处何地，都能心无旁骛，全心全意地念佛修行。

在老法师的班里，没有初一、十五的假期，也没有礼拜天。每天上午学习戒律，下午则研习华严经。除了过年等特殊日子，经过大家共同的请求，才会到山下去看看，但也只有短短一两天的假期。

平时，按照规定，每月初一、十五才能洗澡。

在这般严谨的修行生活中，所谓的自由、空间皆无从谈起。在那里，只有学佛、拜佛、忏悔，别无他物。

在这个班里，除了一位病逝的可怜同学，其他人都学有所成，取得了不俗的成就。这正是老法师的严师之道，虽然严苛，但却引领弟子走向了真正的修行之路。

老法师的行事方式极为简朴，他并不收徒，只有一位传贯法师负责照料他的生活。

当有人请老法师开示时，他总是说：“我还是学人，还在学习，没有可以开示你的。”

他从未放下书法，因为书法是他写经的工具，他写的都是“华严偈颂”。

老法师的身体状况并不好，气力不足，他坐着讲话时几乎听不到他的声音。他的教育方式是身教，只需要认真观察他的行为即可。

在湛山寺时，他下午会出来散步，可一旦有人走过去，他就会马上回到寮房。他不会随意和别人打招呼，或一起散散步，他永远不会和任何人闲聊。

弘一法师除了写作就是静坐，很少离开桌子。不写作时，他会点燃一支很好的香，在那静坐。

有人问：“老法师，你在想什么？”

他回答：“我在想我的错处！”

换句话说，他是在反省自己的罪业，随时念念地忏悔。他的特点就是念念不忘三宝，念念忏悔罪业。这就是般若！

没有智慧，这样地坚持做下来是不可能的。

老和尚是一位严肃认真的人，无论是对待职事、常住、禅和子，都十分严谨。然而，他对小和尚却格外慈爱，有时小和尚甚至会捋他的胡子。

他一年只剃一次头、剃一次胡子，这是他的特殊习惯。

老和尚的方丈室里只有一张竹床，上头放着一件小衲衣。他无论睡觉还是走路，都穿着衲衣，生活习惯极其朴素。他的房间里只有几件待换洗的衣服和一双鞋子，且都是已经穿了好多年的。

在禅堂开示的时候，小和尚们常常溜到他房里去，听他讲故事。他只讲些关于哪个山、哪个道场的生活习惯，告诉他们如何生活，如何做个和尚。

虚云老和尚身高两米开外，生于1839年，圆寂于1959年。他与过去的赵州和尚一样，活了120岁，让人惊叹不已！

据说，50年代初老和尚从北京回到云居山以后，一心打理道场，曾挑着200多斤的担子健步如飞。

有一次，江西省宗教处的人来山上看他，那人吃饭时，不小心掉了几个饭粒。虚老马上捡了起来，自己吃了下去，并且非常严肃地对那个人说：“你有多大福报，敢这么浪费！”