俗话说：“红喜不请不来，白喜不请自来。”

通常，我们听到某个亲戚朋友家，有老人过世的消息，会第一时间赶到现场，看看是否需要帮忙，也去送最后一程。

把丧事办得热热闹闹的，也是一个家庭的体面。

可是有的家庭，就是有老人过世，也是冷冷清清的，很少有亲戚朋友来帮忙，这就显得反常了。认真看来，多半存在以下几个问题。

01

家偏远的农村，村里本来就没有多少人。

去年冬天，我的小学同学的爷爷过世了。

前前后后来吊丧的人，应该不到百人。来帮忙安排落葬的人，也就十三个人。

并且，这十三个人，还是一个特别的原因——家中有老人，可能以后也需要他人帮忙。

落葬期间，也没有请歌舞队，没有摆放拱门等。

不是同学的亲戚朋友很少，而是同学的家在山旮旯的村里。从县城开车到村里，要三个多小时；村里也没有客车，常住的人主要靠摩托车出行。大部分的年轻人，都外出打工了；中年人也在县城定居。

原本就只有五六百口人的村庄，只有几个老人在长期居住。

至于亲戚朋友，多半分散在四面八方，因为一次丧事，从很远的地方赶来，也不很现实。

凋零的村庄，并不会因为丧事，就显得格外热闹，大家都尽量简单处理丧事。也有一部分家庭，就是老人过世，也不会回村了，而是选择了公墓，省去了很多麻烦。

02

老人的德行不好，长期被周围的人嗤之以鼻。

老人活着的时候，今天和邻居争一块地；明天嫌弃邻居家的鸡，到了自家门口；后天对邻居的孩子，骂骂咧咧。这就会形成一种恶果——邻居见面，如同陌路人。

老人和亲戚交往，都是互相算计。就是礼尚往来，都是贪图别人的钱，自己更喜欢一毛不拔。

老人也没有什么朋友，各种聚会，从来不去。要他帮助人，比登天还难。

当老人过世的时候，熟悉他的人都有这样的感慨：“终于过世了，以后大家的生活安宁了。”感慨之中，似乎是一种幸灾乐祸的想法，哪还有什么人情味？

如果老人的德行很糟糕，子女也如此，那么老人的丧事，非常冷清，就一点都不意外了。

俗话说：“帮忙是情分，不帮是本分。”

对于德行糟糕的家庭，我们习惯了“守本分”，没有必要去靠近，卷入到各种是非之中去，更不必主动遭遇“好心没好报”的事情。

03

子孙都很穷，没有什么社交价值。

农村有句土话：“门前放根讨饭棍，亲戚朋友不上门。”

穷人到谁家，都是伸手讨要，希望对方施舍，并且从来都不会回报别人。这就让人知道，这是一个扶不起的阿斗。

也有一些人，故意借钱不还，使劲赖账。这就是心穷的表现，丢了自己的名声。

任何一种社交，都是需要价值互换的。不可能总是单方面地付出。

就是白喜之类的事情，人家来帮忙，凑个热闹，其本身也是混个脸熟，留下一份人情。在未来的某一天，也许这家的人，就能够给自己一些帮助，起码不会为难自己。

平时，一些富有的家庭，在亲戚朋友的圈子里，关注度也更高一些。因此家庭有什么事情，大家都会知道。

但凡一个家庭里，有一个子孙是非常富有的，都可以带动一个家庭的社交关系。

反之，穷苦的亲戚，大家平时都不关注。就是他发了什么朋友圈，也没有人去点赞。因此，他家有老人过世，大家的态度，自然就显得冷漠。

按照习俗，白喜不应该斤斤计较，但是利益之下，谁能做到完全不计较呢？人都有自私自利、趋炎附势的特征，无法完全摆脱。

04

丧事一切从简，不想去麻烦谁。

有的老人，天生就不喜欢热闹；有的家庭，一直是简单生活。因此，大家都赞同“厚养薄葬”的习俗。

三国时的曹操，一辈子风风火火，但是他在过世之前，却要求薄葬，不要热闹。

他在《遗令》中写道：“吾死之后，持大服如存时，勿遗。百官当临殿中者，十五举音；葬毕，便除服；其将兵屯戍者，皆不得离屯部；有司各率乃职。”

天下还没有安定，子孙还有很多事情要做，如果在丧事上大操大办，可能给对手有机可乘。还是以事业为重，尽快办完丧事，各位都马上回到工作岗位。

想一想，当下的年轻人，工作很忙，生活不容易，若是办丧事的家庭，要求亲戚朋友都来凑热闹，也显得不通人情。

还是简简单单地办事，也不下很多的通知，免得别人陷入“来不来”的难处，这不是薄情，而是待人真诚。

尤其是一些在体制内的人，更应该带头移风易俗，别铺张浪费。太招摇了，还可能违规，给自己添麻烦。

05

《论语》中写道：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

办理丧事，从古至今都是提倡简单。一是节约了开销；二是不必显摆给活着的人看；三是尊重礼数。

若因为家庭太糟糕，导致场面冷冷清清，家人应该反思，从此做阳光、善良的人，帮人也是帮自己。

若是家庭习惯了简单，应该持续发扬，不要碍于面子，就改变习惯。

当然，作为亲戚朋友，应该抛弃曾经的过节，去帮助办理丧事的人家，冤家宜解不宜结。

要记住，做人厚道，生前幸福，后事从简，是最大的体面。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。