“空”在佛教中，并不是一种否定或消极的概念，而是超越对立的真理存在。佛家认为，一切事物都是相对的，因而没有固定、永恒的实体存在。
佛教的“空”是一种深奥而重要的思想观念，贯穿于佛教的教义和实践之中。这个概念的理解并非简单直接，而是包含多层次的涵义。在佛教的体系中，“空”不仅仅是一种抽象的概念，更是对人生、宇宙、存在等方方面面的深刻思考。
我们首先可以从缘起性空的角度，来理解“空”。佛教教义中，缘起论认为一切事物的存在都是相对的，都是由无数因缘条件相互作用而生的。没有独立、永恒的实体存在，一切都是依赖于其他因素的相对性存在。这种相对性使得一切事物都是空的，没有固定、永恒的本质。这是“空”的第一层涵义，揭示了事物的相对性和依赖性。
“空”还可以从因缘互依的角度来理解，释家认为一切存在都是相互依存的，没有孤立的实体。成就事物的因缘不是孤立存在的，而是在时间和空间上相互依存、相续不断的。任何事物的存在，都必须以自身以外的所有事物为条件，才能成就其可能性。这强调了事物的相互联系和无常的观念，一切都是流动、变化的，不可永恒存在。
“五蕴皆空”是指一切已成就的事物，都不可能是永恒不变的存在。五蕴指的是色、受、想、行、识，是构成个体存在的五个要素。这一理念表达了一切现象都具有空性，即一切都是迁流不息、无常无常的。一切已成就的事物都是暂时的，都受到时间和空间的变化影响。
在无尽变化中，一切事物都依赖于复杂的因缘关系，就如同我们在这个世界中生活，需要借助地、水、火、风四大元素的相互依存。这个世界是一个有条件的存在，而这些条件却是不断变化着的。正因为这无尽的变化，使人们不禁思考：一切法是否都是无我的？
“空”在佛教中并不是一种否定或消极的概念，而是超越对立的真理存在。佛家认为，一切事物都是相对的，因而没有固定、永恒的实体存在。这种观点有助于超越对立，理解事物的真实本质。在佛教中，“空”是一种深邃的哲学境界。
写到最后
佛教的空观念具有多层次的涵义，从缘起性空到无我之空，涵盖了一切事物的相对性、依存性、空性和无常性。这一深邃的哲学思想旨在想表达，一切现象都是流动、变化、相对的。佛教空的思想观念，是超越了一切对立的真理存在，是佛教思想认识这个世界的独特观点和立场，大小二乘的思想虽然有所差异，对空的理解也有所不同，但是都坚持用空的思想来解读世间万物。大家如果还有别的看法，欢迎在评论区进行留言和讨论。
空在不同的场合的理解不一样的。缘起性空的空，实际上说的是物质本体因为缘起要跟其他物质结合或者自身性质要变化了，本性就不是原来的本性了，所以出现一种空性。而因为缘起几中物质结合的新物质，由于不是自己不靠其他物质最初的本性，现在的性质也是空性，实际上，这两种空性就超脱在最初的本性之上了。这种空性可以理解为空灵！所以禅宗六祖慧能菩提本非树，明镜亦非台。就是自发体会到空灵之性，是佛家至高智慧，得传衣钵。而照见五蕴皆空，说的是五蕴其显现出来的相体是本体性质也是空的，其实际运用的用体本体不会变，还是空性的。这就是说任何物质事物有其深度的真正的性质，这种性质就是空性。能通过现象看到本质，就是明白了空性。能明白空性是由于缘起，就明白了因果！
因缘和合所生法，没有体性，所以是空，即相空，如五蕴皆空，诸法空相等；自心是空，自心对于因缘和合所生法不可得故，所以是空，即性空，如空中无色，无受想行识等。
物理世界的三态，正态、负态、零态，其中零态就是宇宙的本原→空
佛教所说的空似乎是指万事万物的起始状态和湮灭状态，相当于老子的无的状态，它是宇宙万物的本源与归宿，这个状态就是零维时空和者是多维时空。这种状态一些还会生化有形宇宙进入生生灭灭的循环，另一些可能保持不生不灭的状态好像就是暗能量。另一方面可能是指众生悟道达到不执境界（放弃我执法执相执状态）。
佛祖本意，空即顺其自然，遵循自然规律，不必追求世俗东西。不知后人怎么搞出个西方极乐世界，物欲横流。
超越真理的空？？？最终就是：空洞！曲解佛教经典了。佛教的空不是讲：没有固定、永恒的实体存在。佛教的空是贵在看开，洞明，最终到达无欲之境，所谓：色即是空，空即是色[汗][汗][汗]
一切的事和物都存在着对称吧！
小编，读过古文版的佛经原著没？虚空(我们现在所说的太空，但不包括那些星球等物质)，是无生无灭的，世上无人能损坏它，世上也没有任何东西能损坏它。它会不断变化吗？
佛的极高维境界：无量劫也是一刹那，一切皆刹那生灭…乃至空（无）[鼓掌]目的都是让心里空（灵）
一切物质都在运动变化之中，因果循环，缘起缘灭，有规律可循，是为道，道可道非常道是为空。
色既是空，空既是色，色不异空，空不异色！空，个人感觉用现在的语言说，就是能量，生命的本能！也可以是万事万物的本源！
鼓掌👏
如果，因缘聚合，必然有一个主体因，有些辅助因，那这个主体因，难道不算独立的吗？如果有独立的因，那这个因，在一定阶段或时间内必然相对实有的存在，才能承受业力！如果否认这个主体因，那因果谁来承受，如果说因果，也是聚合，也是空，那就有否认了因果的存在及相续，这样就否认了佛法的所有内容！所以大乘，未必比小乘正确！
佛太空，以在转行。
空就是空，无论你怎么解释，演绎，注释，空即是空，无人，无物，无一切法象即空
知我说法如筏喻者，法尚应舍何况非法
啥是色
波若，解脱。
空：不是真空！天空空吗？空气空吗？依我看：世界由两种东西组成（阴阳）：物质和反物质！物质以外所有时空充满了反物质！包括电子云多出的时空也充满反物质！科学的空指反物质！而佛教的空是指看不见的空间和想不到的时空，如蛋鸡之辩真实存在而又不知其由就是空（鱼类之色无性器之交而育象花粉之传递：看似无而实有：即空），而思维思想（中國古人以为是心在想）看不见摸不着，此空乃人类独占鳌头之空！此空可以改变自我和世界！
因果完结=空
胡说！
色即是空，说明和尚都是老色批
我进来看你写的东西，我已经着相了，哦弥陀佛
就是真空，一种宇宙状态。
300年前没有你，300年后也没有你。所以，没有才是永恒的。没有也就是空。
佛家"无分别心"
直奔评论，果然精彩！真空没几个，假空倒不少！
佛教的空，就是做空其他宗教嘛[捂脸哭][捂脸哭][捂脸哭]
南无阿弥陀佛🙏
空还用得着分析吗？空就是空，意思很明了，空就是一个存在，这个存在的完全性质，形态，上下左右，重量等等皆是空，什么都没有的空，但是又是一个存在的空
不直说眼前现象，空既假大空，说了会引来冷清与麻烦。
色，看到的；空，大骗子。
空真空，也给讲讲色吧。
吃过糖的人，如何描述有多甜？？没吃过的人如何能知道？
世人认为的空是无，什么都没有的意思，佛法中是讲色相的空相，本来面目，因缘和合生起的幻影，是不实的，好比镜花水月，镜…花…光线…角度…眼，这些因素结合在一起，就呈现，否则镜子空空如也，一块玻璃而已。
也就反复说一个意思，就是没说～你在说的，无论怎么空，毕竟你也说了，有这色的，所以还是色即是空，有点道道[呲牙笑]