无金庸，不武侠，若你没读过《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》这三部出自金庸之手的经典之作，都不好意思自诩武侠迷，这三部作品的剧情环环相扣且通俗易懂，宛如一段另类史诗一般，让人荡气回肠。

三部曲的故事始于郭靖走出大漠，最终又以张无忌赵敏归隐大漠作为句点，确实是妙不可言，不过读者总是贪心的，何况原著中也确实有诸多值得展开细说的剧情没写明白。

（张无忌、赵敏剧照）

所以金庸为何没有续写《倚天屠龙记》，写出射雕系列的第四部曲？

一、值得续写的故事

《倚天屠龙记》的剧情可谓是百转千回，故事初期，你甚至都不知道这部作品的主角是谁，毕竟原著前两回是以郭襄的视角展开的，可在短短两回之后，金庸便将舞台跳转到了数十年之后，此时郭襄早已化为枯骨，张君宝也成了一头白发的张三丰。

直至原著第十回，读者才知道，此作的主角居然是张五侠的儿子，张无忌，接下来的剧情都是围绕张无忌展开，与其他武侠故事中的主角一样，他也先后邂逅了多位貌若仙子的女子，故事的主线剧情也基本是围绕这些女子展开。

可以说直至结尾，张无忌也并未真正看透自己的内心，表面看他是选择与赵敏归隐大漠，但金庸却在最后一回中剖析了他内心真实的想法。

金老是这么说的：“爱我极深、很想嫁我的，除了芷若，自然还有敏妹，还有蛛儿，还有小昭……小昭待我真好，她已得回了乾坤大挪移心法，这个圣处女教主不做也不打紧。蛛儿不练千蛛万毒手了，说不定有一天又来找回我这个大张无忌，我答允过娶她为妻的……”

接着他在后记中也提到：“张无忌最后与赵敏前往蒙古，从此不回中土，但如出现其他偶然因素，周芷若可能去蒙古找他，他可能和赵敏同去波斯找小昭，可能为了明教而不得不独自回中土办事，也可能在西域遇到殷离……世事主要是人为的，而张无忌只记得别人对他的好处，于是，人人都是好人，人人都很可爱……”

（张无忌、小昭剧照）

所以张无忌的故事仍未结束，尚处于当打之年的他也没理由退隐，他的未来若真如金庸预料的这般，便难免卷入各种风波。

无论是从“满足读者的好奇心”，还是“消费情怀”的角度，金庸都有理由创作一部续作才是，所以当年的他为何没在封笔之前写出“射雕第四部曲”？

答案或许很简单，就因为后倚天时代的故事，不那么“武侠”，或者说，光靠大侠的力量，根本不足以扭转乾坤，就因为有一位连张无忌也无法抗衡的强者站在了舞台中央。

二、被蹂躏的明教

其实金庸不是没有提到“后倚天时代”的故事的，新修版原著最后一回中，他就对原著剧情进行了一定程度的延伸。

（明教剧照）

张无忌下落不明，他或许真是与赵敏去了大漠，至于他们是否会长住在大漠，那也难说，只知道依旧活跃于中原的明教旧部们可过得不太痛快。

书中只道：“朱元璋改称‘吴王’，在鄱阳湖与陈友谅会战，周颠、五行旗等人相助朱元璋，将陈友谅杀得大败，毙于湖中。后来更灭了张士诚、方国珍等敌对势力。朱元璋派徐达带兵北伐，将元顺帝赶入塞外沙漠，蒙古人在中华所建的元朝就此灭亡。朱元璋倒还记得明教，将他所建的朝代称为“明朝”。但因明教维护百姓，朝廷官府便对其残杀镇压，时日既久，后世首领无能，明教终于也渐渐式微了。”

朱元璋借明教势力崛起，后来创立了大明王朝，却又反过来镇压明教，只因他知道，水能载舟亦能覆舟，明教这帮狂徒是靠不住的，他的做法不难理解，自古以来鸟尽弓藏、兔死狐烹的事早已屡见不鲜。

（朱元璋剧照）

没必要谈论朱元璋的对错，只需要知道，在所谓的“后倚天时代”，朱元璋就是绝对的主角，他的地位是无人可以动摇的。

就好比郭靖守不住襄阳城，灭不了忽必烈，阿青能杀进越国王宫，也没法杀了范蠡和西施一样，因为他们的敌人并不是某个武林高手，而是“历史的洪流”，金庸的故事都是结合了历史背景去创作的，其中那些有历史原型的人物，其命运自然会与历史原型一样。

等于说张无忌若有心帮明教，与朱元璋作对，那他的结局必然是失败。

不过他要迎接的命运可能还不仅仅只是“救不了明教的兄弟”而已，甚至他还会失去赵敏。

三、苦命的赵敏

正如前文所言，在金庸的故事里，有历史原型的角色，其命运往往都会与历史原型一致。

比如新修版《天龙八部》中，段誉最后的结局是当了四十年皇帝之后出家，一向只热衷于追求“好妹妹”的段誉几时有了皈依佛门的想法？这是与他形象完全不符的做法，那不过是因为他的历史原型段和誉（段正严）的结局正是当了四十年皇帝之后出家。

再回过头来看赵敏，她的历史原型是谁？

（赵敏剧照）

王保保的妹妹，也就是观音奴，如此一来，无论她与张无忌有多恩爱，哪怕是躲到天涯海角，她的结局也注定是被朱元璋抓去，沦为朱樉的陪葬品，被折磨致死。

面对这一切悲剧，张无忌纵又一身神功又如何？他能杀了朱元璋吗？这根本不是他有没有这个实力的问题，而是金庸不可能为了一个虚构的角色去让历史上真实存在的帝王死于非命。

所以一个注定是悲剧的故事，与武侠故事追求的“快意恩仇”之感不沾边的故事，自然就没必要被写出来了。