《倚天屠龙记》中，黄衫女子登场时候是略显突兀的，毕竟金庸在此前的剧情中并没有铺垫这么一个人物，但她的出现又是合理的，毕竟古墓派未灭，她作为杨过的后人，传承着古墓派，因祖上与丐帮的交情而插手丐帮之事，一切都显得合情合理。

而类似的情况也出现在《天龙八部》中，那少林扫地僧与黄衫女一样，也是“机械降神”一般的角色，可这个角色的身份比黄衫女更神秘，直至他退场，金庸也始终没交代清楚这人是谁。

（萧远山剧照）

所以扫地僧为何要插手萧远山父子与慕容博父子的矛盾？他的真实身份究竟是谁？或许金庸早已将答案藏在了细节之中。

一、惊艳群雄的扫地僧

在扫地僧登场之前，武林群雄可从没想过世间还有这么一位隐士高人，至少从明面上来看，这个时代的最强者也就是萧峰、萧远山、慕容博以及鸠摩智这所谓的“天龙四绝”了。

此时天龙四绝汇聚藏经阁，再加上一个曾与萧峰齐名的“南慕容”慕容复，眼看一场大战一触即发，读者都已经把期待值拉满了，但大师就是大师，金庸的剧情走向又如何能被读者猜透，当双方正要动手之时，一个苍老的声音打断了他们的对话。

书中只道：“忽听得长窗外一个苍老的声音说道：‘善哉，善哉！萧居士宅心仁厚，这般以天下苍生为念，当真是菩萨心肠。’五人一听，都吃了一惊，怎地居然并不知觉窗外有人？而且听此人的说话口气，似乎在窗外已久……只见窗外走廊之上，一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不小，稀稀疏疏的几根长须已然全白，行动迟缓，有气没力，不似身有武功的模样。”

（扫地僧剧照）

其实此时扫地僧被描述得越是低调，就越让读者觉得他深不可测，甚至如今“扫地僧”这三个字所指的都不仅仅只是《天龙八部》中的这位老僧了，它已是泛指那些大隐隐于市的高人，可见这个角色的影响力有多大。

而他接下来的操作，也确实足以惊呆在场的群雄，那鸠摩智的偷袭被他轻松化解，他甚至都没正眼看大轮明王一眼。

接着慕容复和萧峰分别使出最大的力量发出各自的拿手绝技，这老僧则是双手一合，拦在二人中间，顿时二人的杀招都化为无形。

再到他在轻描淡写间点化萧远山与慕容博，就连萧峰在盛怒之下的一击都只能让他礼貌性的吐了口血，这老僧“天龙第一高手”的位置可以坐稳了。

所以他到底是何来头？

二、莫名的关照

比较主流的一种观点是“扫地僧就是那失踪的逍遥派祖师逍遥子”，至于依据，就是他拦下鸠摩智的杀招时，一眼看穿对方所使的是逍遥派的小无相功。

但这个其实不难解读，如果他是逍遥子，又何须多此一举问鸠摩智：“大轮明王曾练过‘逍遥派’的‘小无相功’吧？”他压根就没必要提这事才对，所以他多半只是曾与逍遥派的高手交手过罢了。

而他的身份，或许还得从另一个角度来解答，那就是他对萧远山的关照。

其实在藏经阁大战之前，扫地僧就已经见过萧远山了，书中只道：“那老僧道：‘居士全副精神贯注在武学典籍之上，心无旁骛，自然瞧不见老僧。记得居士第一晚来阁中借阅的，是一本《无相劫指谱》，唉！从那晚起，居士便入了魔道，可惜，可惜！’”

一个来少林寺偷经书的人，对于扫地僧而言有什么可惜？

（萧远山、慕容博、鸠摩智剧照）

甚至在萧远山第二次来藏经阁偷经书时，扫地僧还主动给他摆了一部《法华经》、一部《杂阿含经》，只盼萧远山能拿走这两本经书，继而领悟其中的道理，不再执迷于复仇。

尽管萧远山被仇恨蒙蔽了双眼，并未察觉扫地僧的好意，但扫地僧对萧远山的照顾却是肉眼可见的。

甚至后来明知萧远山作恶多端，杀了诸多不该杀的人，他也没有处死萧远山，而是让他陷入假死状态之后，再将他点化，若他们之间没有一些特殊的关系，他何至于做到这一步？

扫地僧多半是从萧远山的身上看到了一位故人的影子，因此才出手帮萧远山。

那位故人，正是萧远山的汉人师父。

三、萧远山的遗书

当年的雁门关大战没有赢家，萧远山妻子被杀，他也杀了不少中原高手，万念俱灰的他是在崖壁上刻下了一段遗书。

那段话翻译过来便是：“峰儿周岁，偕妻往外婆家赴宴，途中突遇南朝大盗……事出仓促，妻儿为盗所害，余亦不欲再活人世。余授业恩师乃南朝汉人，余在师前曾立誓不与汉人为敌，更不杀汉人，岂知今日一杀十余，既愧且痛，死后亦无面目以见恩师矣。萧远山绝笔。”

（杨五郎、杨四郎剧照）

所以萧远山的汉人师父是谁？

那时候的辽国与大宋是敌对的关系，一个汉人通常不可能传功辽人才是，除非只有一种可能，他是生活在辽国的汉人，而金庸在《天龙八部》中借萧峰之口就明确提到过杨家将是客观存在于金庸武侠世界观里的：“吴长老，当年你独守鹰愁峡，力抗西夏‘一品堂’的高手，使其行刺杨家将的阴谋无法得逞。单凭杨元帅赠给你的那面‘记功金牌’，便可免了你今日之罪。”

如此一来，结合时代背景来看，那位传功萧远山的汉人师父，多半就是那化名“木易”的杨四郎。

再回过头来看扫地僧，他一眼看穿萧远山所用的武功源自杨四郎一脉，于是格外关照这个后辈，也就说得通了，因为杨家将里，还有一人尚存于世，那就是投身佛门的杨五郎。

（杨五郎出家剧照）

是的，若无意外，扫地僧正是那杨五郎杨延德，他不忍看到兄长的徒儿一步步误入歧途，于是伸手拉萧远山一把，将其点化，用余生赎罪，也就合情合理了，至于慕容博，那只能算是顺水人情，收了这魔头，也算是功德一件，他何乐而不为呢？

这即是金庸故事的魅力所在，哪怕是一些看似不合理的地方，也能在细节之中找到合理的解释，当然，笔者也不过是猜测，若不同意，且当笑谈。