路千条山万座都走过来了，不成想，唐僧竟然在黑松林镇海寺中生了场大病。大病三天，一病不起，病入膏肓，危在旦夕。
唐僧急匆匆喊来悟空，要他用筋斗云给唐王捎封信。大致意思是，唐僧自身难保，有负唐王所托，请唐太宗另请高明，继续完成取经大业。
“鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善。”眼见不能达成使命，唐僧悲从中来。其虔诚之心，当可光鉴日月。天地为之动容，风云因而变色。
然而，有意思的是，病入沉珂的唐僧首先想到的是唐王，怎么向唐王交差，却对如来只字未提，没有向西天佛祖汇报的任何意思表达。
唐僧直接受命于唐太宗，是为唐王御弟不假，却更是如来座下的二弟子。观音菩萨明示过他是金蝉子的十世转生，孙悟空更是无数次提及。唐僧不会不知道。从道果的角度讲，如来无疑比唐王的分量更大。
更何况，长安城远在万里之遥，西天灵山就在眼前，前面就是天竺国属地。
求援与汇报，难道唐僧不该先请示如来嘛！为什么偏偏是唐王，且只有唐王一人？
身心交病：唐僧之病，不在骨髓，而在内心；不是皮相之苦，而是内心难掩的恐惧。唐僧会不会生病？这件事你怎么看？
观音菩萨赐给唐僧两件佛宝，即是锦襕袈裟和九环锡杖。由此有七佛随身，不堕轮回，不惧妖魔。初出茅庐，镇元子就送上了人参果，给予仙家灵根的滋润。
佛宝随身，西牛贺洲的天地灵根培元固本，双重加持之下，唐僧焉能得病！还能病危？
孙悟空兜底，叫唐僧不要担心。就是真到了紧要关头，十殿阎罗也不敢收他。先问问猴哥手里的金箍棒答不答应。
我怎么这般头悬眼胀，浑身皮骨皆疼？我如今起坐不得，怎么上马？但只误了路啊！——《西游记》
可是，唐僧真病了。头昏眼花浑身疼；骑不了白龙马，走不动路。灵魂拷问，这是什么病？
悟空说，正好休息几天，西天取经也不在这几天功夫。病好了继续赶路便是。男子汉大丈夫，怎么能哭鼻子，要死要活的呢！
取经路上被妖精抓了无数次，哪个环节不得耽误几天？怎么到这里就行不通了呢！三天都不能等。唐僧的态度很诡异。
锦襕袈裟+九环锡杖+人参果可使唐僧诸邪不侵，外在力量并不能使金蝉子这个佛子的肉身受到损伤。所谓病危，病在内心。只能是从唐僧内心深处挥发出来的力量所致。
原因在哪里？唐僧看到了匪夷所思的一幕，惴惴不安，心生恐惧。心病而不是筋骨之伤。
乱花渐欲迷人眼：修持之人也会对女菩萨动心，突破了唐僧的心理防线。黑松林所遇这个娇滴滴的女子，不是世俗凡人，而是一只金鼻白毛老鼠精。老鼠精要吸金蝉子的元阳；唐僧救了不该救的人。
很快，麻烦来了。唐僧师徒投宿镇海寺，遭到了盘问。
小和尚道：“一个雷公嘴，一个碓挺嘴，一个青脸獠牙。旁有一个女子，倒是个油头粉面。”——《西游记》
唐僧带着三个妖精模样的徒弟不说，身边还有个娇艳的女子。四个和尚与一个女菩萨在一起，这是一个什么样的队伍！
唐僧乃是佛子，有佛心；悟空八戒老沙被观音菩萨剃度点化，到这里也该没有分别心，不介意。倒是这个小和尚把持不住，乱了分寸。
来都来了，那就住下吧。不看僧面看佛面，谁叫大家都是佛门修行人呢！
众僧一则是问唐僧取经来历，二则是贪看那女子，都攒攒簇簇，排列灯下。——《西游记》
唐僧师徒成了座上宾，被高规格接待。众星捧月，好不热闹。“众僧”何以如此热心肠，把他们当成了宝贝？
听唐僧讲取经故事是由头，“贪看那女子”才是真实目的。
那僧双膝跪下，慌得长老一把扯住——《西游记》
老方丈对着唐僧就是一顿猛磕，给他磕头跪拜。为何？
老师东来，路遥辛苦，都在小和尚房中安歇甚好；只是这位女菩萨，不方便，不知请他那里睡好。——《西游记》
取经人好安顿。东土大唐得道高僧带个女菩萨是几个意思？如何安排？然后把她安置在了天王殿。
从小和尚到长老，种种表演，这叫什么？分别心。原来西牛贺洲所谓的“虽无上真，人人固寿”，却也会有这般事情发生——修仙求佛之人也会对女子动心。
再联想到观音禅院金池长老觊觎锦襕袈裟，西天灵山直属地盘上的修炼者也不是省油的灯，也会起贪婪之心。
当然，后面天竺国布金禅寺一节，更是令唐僧大开眼界。素娥所化的公主逃难到此，也得装疯卖傻，怕被其中人污了清白。
唐僧师从金山寺金明长老，从小在大唐接受的是正统的释法教育，看到这样一幕，心里哇凉哇凉的，难以接受。西天取经所为何事？唐僧心里打了个大大的问号。
这就算完了吗？更为惊悚的，还是前头见到的“奇观”。
半真半假掺两面：镇海寺让渡天王殿，妖精和佛门弟子共生共存，令唐僧难深感恐惧。和尚们对女菩萨的态度，成为压倒唐僧的最后一根稻草。之前发生的一幕，无异于打断了唐僧的脊梁骨。
仙人神佛与妖精是两个截然相反的山头，善恶分明乃是基本要领。所谓取经路就是美猴王的降妖除魔之路。神佛与妖精势不两立，有我没你。
但是，黑松林镇海寺一幕，打破了这个基本游戏规则。妖精和寺中和尚搞到一块了。
唐僧亲眼目睹，该寺院由两部分组成。前面的天王殿被妖精占据，残垣断壁，破败不堪，佛像蒙尘，钟鼓倒塌；后面是一座崭新的寺院，才是和尚们的栖身之地。
这个奇特的景观是怎么形成的呢？
僧人们把前院让给了妖精，做了妖精的巢穴，自己另起炉灶，在后院重修了一座寺庙，作为安身立命的修行道场。通过这样的方式，来息事宁人，求得暂时的安宁。
这是一幅什么样的场景？
黑松林之后，就是天竺国属地。镇海寺几乎就在灵山脚下。就是在这样的地方，如来所说的“虽无上真，人人固寿”的四大部洲中的首善之地，却出现了仙佛一族和妖精一族两个山头并立，共生共存，互不打扰的局面。
僧侣们念诵西天的经书，持斋守素，心向灵山；妖精妖王则打家劫舍，疑惑苍生，做尽坏事。
那么唐僧取经所为何事？跋山涉水，不辞辛苦，冒着生命危险求取三藏真经，基于什么样的信念与目的？
如来说，东土大唐所在的南赡部洲聪明过头，刁钻逞凶，诸善不做，需要拯救，需要佛陀给予一次慈悲的洗礼与超度。具象的内容，包括化解唐王父子间的恩怨，也包含所有芸芸众生。
所以一个基本的格调即是，西牛贺洲是个标杆，是楷模。你拿到三藏真经，也可以做到如此这般好。
这是如来的心愿，也是唐王的宏愿，当然，也是金蝉子十世转生的唐长老的毕生所愿。
黑松林唐僧病危，为什么只想到给唐王交差，而唯独不敢直面如来，求得佛祖的谅解？
从修行者对时间女子的含糊态度，到镇海寺与妖精巢穴的和平共处，给予了唐僧会心一击，直击灵魂式的致命打击。
唐长老亲眼目睹，所见所闻，令他心惊肉跳，惊悚不已。唐王的重托与如来所画的那张大饼难以统一。所有种种美好期盼，都被推倒重来，西天拜佛求经计划需要“价值重估”。
理想概念被颠覆。故而，唐僧生病了，病危了。他不能继续前行，完成终极使命。因为即便真抵达灵山，取到真经，也未必真能叫唐王得偿所愿。
当理想破灭的时候，信念虔诚的唐僧终于从一个理想主义者转化为一个现实主义者。在唐王和如来之间，必须有所取舍。面对现实，不得不选择唐王，而不是如来。
这就是唐僧病危，唯一想到的是给唐太宗一个交代，而选择性遗忘如来的原因所在。病在内心，而不是肉体。
然而，终归是如来技高一筹，金蝉子功德浅薄，尚未修炼到佛陀的高度。如来的话固然有点含糊其辞，却是真实的；唐僧打错了算盘，佛子错判了如来的慈悲之心。
燃灯古佛指点，唐僧师徒拿无字白板经书换取有字真经，晒经石真经残缺不全，才领悟到其中真谛。真经既可知，又不可知。所谓佛渡有缘人，善恶分两边，妖精与善者总是并存的，心魔与善行也是相对的，关键要看你如何选择，怎么取舍。
拿到三藏真经，并不意味着一劳永逸。而在作为人间王者的李世民的主导与引领，在芸芸众生的自我修持。如来所指，不过是一种善意的启发与美好的祝愿罢了。给予你一个美好的基点，希望你能朝着这个方向走下去，最终会有一个好的结果。
如来加持善缘与善心，也挡不住会有无天佛祖的出现。可是，相信如来总比信任无天要好。无天终归会被消灭，如来的光辉与慈悲则是永恒的。愿你笑口常开，见山见水见美好！
