孙悟空很厉害，取经路上的妖精也不是吃素的。各种宝贝砸下去，齐天大圣也会屡屡吃瘪，苦不堪言。保个肉胎凡身的唐长老去西天拜佛求经，太难了！没见到佛祖，美猴王几次惨遭毒手，差点上了奈何桥，喝了孟婆汤。

于是乎，我们看到了孙大圣的另一面——一哭二闹三上吊。面对玉帝撒泼打滚，抱着如来的大腿痛哭流涕：你不帮俺老孙搞定妖精，俺老孙就不干了！求玉帝，求佛祖，不顾颜面也就罢了，在很多时候，孙大圣还得低下高昂的头颅，向各路毛神求助。

四木禽星，昴日星官，诸如此类，在齐天大圣眼里，又算什么级别的神圣！然而，美猴王不得不放下面子，低姿态向人家问好，求助。

难道美猴王就没有更好的选择？有。这个人就是镇元子大仙。

镇元子是与世同君的地仙之祖，袖里乾坤的实力不是盖的，有能力，有实力；关键这哥们儿还是孙悟空的结拜大哥。打虎亲兄弟，上阵父子兵。猴哥没有亲兄弟，镇元大仙如同亲大哥。

镇元子是悟空的结拜大哥，猴哥找他帮忙再合适不过了。做小弟的给大哥拜个年，行个礼，讨个红包，请镇元子出手降妖伏魔，替猴哥解决这个难题。多好的事儿啊！

可是，悟空宁可“跪遍”三界，求遍天庭与西天，却从未张口向镇元子求助。这是为什么呢？

原来精灵古怪的孙悟空早已看穿镇元子的处境，做大哥的镇元子也有他的难言之隐。

地仙之祖镇元子在西游世界属于一种什么样的定位？圣人之上一换一，圣人之下全无敌。镇元子不见得真能硬抗三清这个级别的神仙大佬，全身而退应该不是问题。因为，万寿山五庄观中只摆放了“天地”二字招牌。镇元子拜的是道之本源，而不是其他。

人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？——《西游记》

清风明月说，镇元子去弥罗宫参禅悟道，听元始天尊的混元道果去了。孙悟空是不信的。所以误认为镇元子只是个“太乙天仙”，没资格参会。反面印证，镇元子至少是高于太乙金仙的准圣巅峰境界，说他是圣人也不为过。

三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。——《西游记》

和镇元子坐一起喝茶闲聊的都是什么样的人物？三清四帝，仙界天花板。然后九曜、元辰都算是大仙的晚辈与下宾。难怪福禄寿三仙贵为仙界的神仙之宗，见了镇元子也得矮三分，自称晚辈。

孙悟空起初是不信的。区区一个牛鼻子老道，装什么清高。事实证明，镇元子一个袖里乾坤即可秒杀整个取经团队，包括齐天大圣、天蓬元帅和卷帘大将三位顶级打手。捉了放，放了捉，大仙变着法儿地折腾唐僧师徒，孙悟空还真就没一点办法。

齐天大圣和地仙之祖完全不是一个量级的选手，孙悟空被镇元子无情地按在地上摩擦，不服不行。

镇元子很拽很拉风？实力不俗，确实厉害；地仙之祖在仙界地位真有他说的那么高？未必。空架子才是真相。

孙悟空偷吃人参果一节，其实就是三国演义诸葛亮空城计的翻版，反向操作失灵。不过是司马懿没敢进城，孙悟空大摇大摆进去了。

诸葛亮为什么摆空城计？因为他手里真没几个人，实力不济，无可奈何，铤而走险，冒险博输赢。镇元子面临的局面和孔明完全一样。

镇元子命清风明月看守五庄观。清风明月两人都是1200岁的“真仙”，真实表现令人笑掉大牙。一个是没见识，没见过世面。孙悟空偷吃人参果，都把果树给推倒了，断了万寿山的仙家苗裔，两人却以为用一把铜锁就能困住唐僧师徒。你说搞笑不搞笑！而是没本事，关键时刻掉链子。猴哥两个瞌睡虫就能把他们轻松搞定，令俩人酣睡如泥。仙家本领一点都没有。

人参果堪比王母娘娘的蟠桃，太上老君的九转金丹，乃是西牛贺洲的天地灵根。闻一闻延寿360岁，吃一个就是47000年。普天之下，三界六道，人生果树，唯此一棵独苗。

这么金贵的人参果树，如同镇元子的身家性命。当镇元子去走亲传友，拜访元始天尊，离开家门的时候，不是该高度重视，派人精心打理，看好人参果的嘛？

结果是什么？五庄观大门洞开，成了一个不设防的道场。清风明月这样的人也堪大用？能守住人参果？

真相是，除了镇元子大仙，五庄观中的所谓48个仙童，其实都是酒囊饭袋，没一个中用的家伙。

要清风明月守家，偷塔的别说是孙悟空了，就是白骨精也能搞定。

地仙之祖的弟子们竟然手无缚鸡之力，长寿仙童居然没有仙家法术。

为什么会出现如此离谱的怪事？

凭镇元子的神通与修为，点化出来48个像模像样的弟子应该不难。参照东来佛祖麾下弟子黄眉童子。

堂堂地仙之祖到底在搞什么名堂？镇元子这样的迷之操作，岂不是自断手臂，自己给自己上套，摆明了是要自废武功，削弱自家实力嘛！

万寿山五庄观众仙都是没有仙术的“长生不老仙”，除了地仙之祖镇元子本尊。镇元子老糊涂了吗？这么吝啬，空有一身本事，却不舍得教给徒弟。

其实不然。大仙本人也是憋出了内伤，哑巴吃黄连。

地仙之祖的名号看起来相当拉风，实则在仙界大格局中很尴尬，属于夹缝中求生。

镇元子辈分很高，高到只拜“天地”，然而，其性质却依然是一介散仙。也就是说，在三清四帝五方五老的整体布局之下，地仙之祖并没仙录，属于没编制的仙人。说白了，即是野人一个。和封神中的陆压道人有点类似。陆压还能借封神大战搏一搏，镇元子可就没那么幸运了。

镇元子修为超凡入圣，却并不是仙道体系中人。作为一个散人，野人，仙癖，有时候拥有广大神通不见得就是什么好事，相反，可能会是你的致命软肋。

萧何月下追韩信，被称作一段美谈，刘邦爱惜人才的典范。但是，你不要忘了，刘邦对萧何的原话是：能用则用，追不回来，杀之。用不了，有可能就会是潜在的强劲对手。

镇元子面临的就是这样一个选择。

仙界是有一套严格的游戏规则的。二郎神家住灌江口，却能打猎，游逛到祭赛国附近的碧波潭，从南赡部洲到西牛贺洲观光旅游。这哥们儿可是玉帝的亲外甥，没办法。五方五老贵为一方豪强，也不是能为所欲为，想怎么样就怎么样的。

从这个角度讲，其实所谓地仙之祖连二郎神都不如。

生存法则。镇元子能令三界，叫玉帝放心的办法，只能是低调，再低调。保有地仙之祖的虚位，把五庄观变成一座空城，不设防，就是最好的防御。

所以，小小一个白骨精能安家落户白虎岭，能和镇元子做邻居。镇元子爱搭不理，装作没看到。出了五庄观，就不是镇元子的地盘了，无权过问。

镇元子的秘密，被孙悟空给看了个明明白白，真真切切。

孙悟空偷吃人参果，手握金击子，连推三道门，才见到了人参果树——一个花园，一个菜园子，然后是果园。

行者笑道：“他也是个自种自吃的道士。”——《西游记》

悟空得出的结论是什么？镇元子是个自种自吃的主。

花园赏花，菜园摘菜，还有“鹤庄鹿宅”。吃喝全靠自己一双手，镇元子是收不到人间香火的。难怪这个老头子脾气那么倔，只拜天地。除了大自然界的日月精华，其他都靠自食其力。

万寿山五庄观由镇元子说了算，出了这个门，没他啥事儿。镇元子自比三清四帝，齐天大圣、天蓬元帅、卷帘大将哥仨都做过天庭大神，却连地仙之祖的名号都没听过。“祖”字辈的地仙之祖竟然会无人知晓。

我也知道你的本事，我也闻得你的英名。你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交 ，结为兄弟。——《西游记》

只要悟空能复活人参果树，镇元子大仙情愿和他结拜兄弟。大仙说，他知道悟空的本事和英名。一个袖里乾坤分分钟撂倒的孙猴子，在傲娇的地仙之祖眼里有多大分量？孙猴子有什么本事，什么英名？

孙悟空好折腾，精力无限，敢打敢冲，很像年轻时候的镇元子。此时的大仙已经垂垂老矣，心中的悸动寄托在了猴哥身上。这才是他一心想和孙悟空义结金兰的原因所在。

真要请镇元子去降妖伏魔，一个袖里乾坤分分钟搞定，甭管你有多大本事，有多好的宝贝。奈何时运不济，地仙之祖也只能做个籍籍无名的自了汉。

孙悟空搬救兵，为什么从不请镇元子帮忙？做大哥的镇元子又为什么从未主动出手相助？

镇元子身不由己，有心无力。最懂他的，就是孙悟空。孙悟空可以胡闹，镇元子披了张“地仙之祖”的皮毛，反而受制于人，不能越雷池一步。猴哥要是请镇元子这个大哥出面，岂不是给当哥哥的找麻烦！

因为经历，所以懂得；因为懂得，所以珍惜。