在相声界中，存在着一个令人费解的现象：杨威作为大哥，却能拜师相声大师尹笑声，获得正统相声世家的传承；相比之下，弟弟杨议虽然在相声领域有杰出成就，多次想要拜师却未能如愿，成功之后只能自立门户，被人诟病为“海青”。

杨少华的两个儿子是著名相声演员，然而他们的命运却大相径庭，究竟是什么原因导致这样的结果？杨少华虽然在相声界小有名气，但他的师承门户争议颇多，这个问题似乎也给儿子的未来发展带来了不小的阴影。

让我们从相声界根深蒂固的门墙规矩说起，深入剖析，看看是什么原因，造就了兄弟两人的命运分途。

杨威能拜师尹笑声，自然有其原因；杨议未能寻得门墙，同样基于多种原因。一方面，两人命运轨迹之所以如此迥异，源于他们的个人选择和机遇。

另一方面，社会环境、家庭背景等因素也会对他们的人生道路产生影响接下来，我们将详细分析这两个人的命运轨迹，揭示其中的原因。

在相声界，师承地位堪称神圣不可侵犯。演员的师承门户直接决定了他们在行内的辈分高低。比如德云社的谢师爷和马三立的郭荣启，他们虽然在相声界辈分属于"人小辈大"，但因为身后有门墙姓氏，所以在武林中权威自在。

根据马三立先生所编撰的相声家谱，杨少华的师承来自郭荣启的门下。然而，郭荣启老先生对此始终守口如瓶，既不承认也不否认，让杨少华这个带有引号的宝弟子名分一直存疑。

甚至有一些同行直言杨少华根本就是行外人，是一个海青。

面对如此复杂的师承背景，杨少华心中肯定十分焦虑。他清楚地知道，这不仅关系到他在行业内的地位，更会影响到儿子们未来的发展道路。

果然，这种模糊的师承身份为杨威和杨议两兄弟的拜师之路带来了一层阴影。

作为杨少华的小儿子，杨议在上世纪90年代开始小有名气。他那时已是身家显赫的一线主力相声演员，对自己的本领颇为自信。

他早早地就有了想拜一位大师为师的想法，以求在艺坛上立足，结交门人，传承自己的艺术。

曾经，杨议渴望拜当时已经是相声大师的侯宝林先生为师，但天意难违，侯老先生突然大病一场，这件事也因此搁置。之后，杨议又把目光投向了常宝霆师徒，可惜常老先生也在他之前离世，终究未能如愿拜师。

杨议对于师门门户要求极高，对一般师承极为挑剔。他对高门高攀，心存不平。一个已经身家显赫的一线主力，怎么能拜一个不入流的师父为师呢？那未免也太便宜人家了。

然而，就在杨议挑三拣四的时候，他的兄长杨威的师门之路却已经走上了一条绿荫小道。原来，在上世纪90年代，杨威还是一个默默无闻的小角色，但他却有幸遇到了天津茶馆相声泰斗尹笑声老先生。

那场相遇给尹老留下了深刻的印象。虽然尹老并未直接承诺收杨威为徒，但也没有直接拒绝。他对杨少华说：“先看看你老大的能力吧。

如果他有能力，我就收他为徒如果不行，你就给他买辆车，让他跑出租吧”。

在相声界，拜师的规矩非常严格。一个演员想在相声界成名，就必须找一个师傅，由师傅传授技艺。否则，无论自身多么优秀，最终也只能成为一个“海青”，没有家，也没有人尊重。

这与武术门派的师承传承颇为相似。若一个武师并无师承可查，他的武艺根本是虚无的，不足为惧。因此，即便是泰斗级别的马三立、谢金这样的相声大师，尽管他们在相声门派中辈分较低，但因为背后有门派姓氏的支持，他们在武林中地位崇高，权威自立。

相反，如果一个相声演员没有师傅或门派，即使他在舞台上技艺高超，也很难在业内得到应有的尊重。他就像一棵没有根基的野草，只能随风摇摆，虽然可以自由自在，但却无法构建自己的艺术体系，后继无人。

这就是相声行业的潜规则和门墙法则。

时间过得真快，转眼间，尹笑声已经在茶馆里观察了杨威很长一段时间，他已经将杨威的本领看了十之八九。这个他初次见到时默默无闻的小角色，竟然有着非常出色的资质和天赋，完全足以为尹家传统的相声艺术传承下去。

因此，尹老决定按规矩，办一场隆重的“知”礼，将杨威正式收为徒弟。

此时此刻，杨威内心充满了喜悦和激动。经过拜师仪式，他明确了自己的门墙传承，拥有了在相声界立足的资本，不再是行外人士，同时也避免了被他人耻笑为“海青”。

从今往后，他将肩负起尹家几代相声世家的荣光，有资格拓展自己音乐喜剧相声的发展空间，结交徒子徒孙，创造一个全新的相声体系。

与此同时，杨议对于自己的师承之路仍然感到迷茫。他不愿意轻易地找一个无名小卒为师，可真正的大师又捉襟见肘，难以找到合适的人选。

成名后，他对拜师之事的热情已不如前几年那般强烈，只是偶尔还会感到些许的困惑和无助。

毕竟，相声艺坛里仍然保留着"父子师承"的老规矩。杨少华那让人摸不着头脑的师承身份，注定会成为杨议追师路上的一大绊脚石。

即使是德云社的谢师爷这样顶级大师，师祖马三立也曾为自己的徒弟郭荣启郑重挂印过照。

这不禁让人想起当年的一则传闻。据传有人告诉杨议，相声、昆曲大家马志明愿意收他为徒。杨议惊喜万分，但马老却对此嗤之以鼻，笑着反问道：“如果我收了你这个徒弟，那不就等于我也承认了你那爷们儿的辈分吗？”虽然这句话的真实性无法考证，但确实生动地描绘了当时杨议内心的困惑。

没有辈分可以依靠，没有家庭可以依靠，要想在艺术界立足，实在是困难重重。

功成名就之后，杨议对拜师之事并没有那么急迫。他在相声舞台上已经赫赫有名，身价不菲，生活过得十分逍遥自在。世人对他这般赞誉，他只能独自一人在这条路上深耕，没有师傅的指点，也没有门人的陪伴，但也因此孕育出了独树一帜的喜剧风格和表演魅力。

然而，"海青"的身份虽然赋予杨议一定的自由和无拘无束，但他在相声界中，终究还是会受到冷眼和排挤。每当他人谈及祖师渊源、门墙世家时，杨议只能略微勾起嘴角，露出尴尬的神情。

作为一个无家可归的"游魂野鬼"，他很难在相声界结党拉伙，将自己的音乐喜剧相声发扬光大，建立一个新的门派体系。

与之相比，尹笑声收杨威为徒，对于杨威无疑是一种前程有佑的机遇。自此，他不仅有了明确的师承地位，还能凭借尹家相声世家的背景，在行业里站稳脚跟，扩大事业版图。

展望未来，杨威或许能在尹笑声的基础上，推陈出新，开创音乐喜剧相声这一全新的艺术体系。

两兄弟自小就注定了不同的命运，杨威求得门墙传承是因道之自然，杨议只能成为“海青”也是一种自在，这是相声艺术的规矩决定的，无法改变，只能接受。