阅读此文前，诚邀您点击一下“关注”按钮，方便以后持续为您推送此类文章，同时也便于您进行讨论与分享，您的支持是我们坚持创作的动力~
文|张润晨
编辑|t
引言韩国是一个非常有趣的国家，这个国家其实历史并不算短，但是韩国或者说是朝鲜半岛在历史上其实一直都是中原的附庸。因为很听话，所以也没有哪个中原王朝一心就想要征服朝鲜。所以说朝鲜这个国家，实际上没有什么自己的历史文化。
但是韩国人偏偏自己不相信这一点，韩国人在如今非常喜欢发明历史，随便一个什么人都能够成为“历史发明家”...
（“朝鲜人的起源”）
一、一个漫画家的历史观在韩国有一个名叫金珊瑚的漫画家，作为一个漫画家，金珊瑚的专业能力其实还是非常过硬的。他在上个世纪五六十年代开始连载的漫画《正义使者》其实还是韩国最早的科幻漫画，1966年之后金珊瑚移居美国生活，毕竟当时的韩国多少还是很动荡的。
因为其自身的专业技术过硬，所以他曾经为漫威工作过很长的时间，他的作品也是得到了欧美读者的认可的。作为一个漫画家，金珊瑚无疑是非常成功的。但是坏就坏在金珊瑚读到过一本书，这本书叫《桓檀古纪》，该书其实就是朝鲜民族主义伪史。
（金珊瑚）
书里面把朝鲜这个国家吹了个天花乱坠，什么曾经统治过中国山东半岛啊，什么女真人和契丹人都是朝鲜人的后裔啊，什么大金朝和大辽朝都是朝鲜人的王朝呀。就是怎么好听怎么说，但是只要一深究，就发现全都是扯犊子。
但是金珊瑚是一个朝鲜民族主义者啊，他看完这本书之后就觉得，原来我们朝鲜的历史这么牛，之前我都是被蒙蔽了啊。他自己也曾经说过：“我意识到了我们的正史究竟是多么的卑微，而那些隐藏在野史中有关我们民族的辉煌过往又是那么的感人...我决定把他带出历史的空间，重构我们民族的历史！”
（漫画家金珊瑚）
但是他在美国跟人家说这些，人家美国人根本就不信，纷纷表示你就吹吧。金珊瑚将其归咎为，正史不承认这些内容，所以导致美国人也不认可，毕竟韩国人自己都不认嘛。金珊瑚决定，不就是正史吗，我自己写一份出来不就得了。如今，金珊瑚的作品已经成为了韩国陆军的历史教材...
就这样，金珊瑚决定返回韩国，通过漫画的形式向韩国的年轻人灌输他的历史观。不得不说他这一招是非常成功的，他的《大朝鲜帝国史》也是很成功的，就是你们的内容，多少就有点太扯淡了...
（大朝鲜帝国史）
二、《大朝鲜帝国史》《大朝鲜帝国史》共有五卷，五卷中将朝鲜民族可谓是捧到了银河系，授予了一个前无古人后无来者的地位，要不是古生物学已经尘埃落定，我觉得金珊瑚都敢说智人起源于朝鲜半岛...
第一卷的内容主要是上古时代的内容，因为东亚商代以后的历史，基本上都是记载的非常明确的，争议非常少。所以历代韩国的“历史发明家”们，基本上都把“朝鲜帝国”放在了上古时代。
（大朝鲜帝国史）
金珊瑚将朝鲜民族描述为起源于帕米尔高原，后来经过贝加尔湖迁徙到了不咸山，并且指导了红山文明和黄河文明，这两个文明也就是我们中华文明的源头。意思就是说，我们中华文明是在朝鲜人的帮助下才起源的。
之后便是一系列朝鲜内部乱七八糟的权力斗争，其中几个重点，就是高句丽是朝鲜文明的延续，新罗是匈奴人南下建立的国家，百济也是朝鲜文明的分支之一。就连日本的多婆罗，也是朝鲜人飘洋过海来到日本列岛之后，建立的国家。
（大朝鲜帝国史）
也就是说，中国是朝鲜人启蒙的，日本则干脆就是朝鲜人的后代...然后呢，朝鲜就建立起了一个横跨辽西，日本和山东的庞大帝国，这也就是大朝鲜帝国了。第二卷的主要舞台在日本，主要内容就是一群朝鲜人在日本如何争夺天皇大位，反正就是很扯淡。
第三卷最开始还是在日本，金珊瑚将日本圣德太子的大化革新的功劳也按到了新罗的头上。然后就是新罗为了赶走高句丽统一了中原，联合唐朝一起消灭了百济。百济在日本的分支试图反攻朝鲜，但是却失败了。
（大朝鲜帝国史）
百济被灭亡之后，唐朝数次进攻高句丽，但是却屡战屡败。后来高句丽因为内乱被唐所灭，高句丽王朝焚烧史书明智，朝鲜历史就此混乱...然后高句丽遗民建立了渤海国，继续和唐帝国对抗。
第四卷的内容则是朝鲜人入侵中国的故事，还有朝鲜人和北地的民族相互融合，形成了女真人和契丹人，这两个民族先后建立了大辽国和大金国，但是实际上两个王朝的统治者还是朝鲜人。
（金珊瑚）
第五卷就更扯淡了，朝鲜在正史中是投降了蒙元帝国的，但是在金珊瑚的笔下朝鲜成为了东亚最后的反蒙政权。但是因为日本倭寇常年袭扰朝鲜边疆，所以“被迫”和蒙古人联盟，对日本发动东征。然后在此期间，朝鲜人发明了火药和火炮...
后面描写了朝鲜和大明帝国曾经也有过短暂的战争，但是日本人却也在这个时候完成了统一开始入侵朝鲜。明帝国和朝鲜联合，共同对抗日本人，《大朝鲜帝国史》也在李舜臣的胜利中宣告了结束。
（鸣梁海战）
至于朝鲜后面的历史，《大朝鲜帝国史》是只字未提，为啥不提呢。恐怕也是因为后面的历史对于朝鲜而言太过于屈辱了，而且连洗都没得洗，不敢写了吧...
参考资料：
赵宇然,朴灿奎.韩国非主流“研究者”群体的高句丽史认识倾向[J].东疆学刊,2017,34(04):70-79.
