释迦牟尼佛是一个人，千万别神化它，一切脱离了人的本质的东西。就他的所有的经书中脱离了人的本质的东西，什么光啥了、啥玩意儿，全部都是胡扯，都是在他的传闻和翻译之中出现了误解。

你看现在一说什么什么佛教，虽然信佛教还不行，都得信仰来仰视他，这玩意你说都是同样是人，你平视不行吗？非得仰视他，这从根本上就影响了人的思维，把人解释不明白。所以说当你看这个东西，你就是说同样是人，以人为本，你这样再去了解一个知识、一个文化，那它有些东西可取之处，当人向善的，我们接受他讲了一个道理，符合道理的他就当个如果说过于神化的。

像庄子一样，他就当他是在讲一个故事、一个寓言，听听。吸取自己对自己有益、对这个个人有好处的东西，吸取它用到我们的生活中，给予我们生活能带来帮助，让我们能更加的心静，心静如水，静如止水地去做事情就行了，千万别搞迷信。

还有的一提起这个佛教，就说佛教经常讲的是厌世要逃离到深山上，这个本身就是一个特别谬误的东西，也就是在传说中传着，传遍了。佛教最早传入中国是在汉朝末年，那鼎盛时期鼎盛于隋唐，经过了魏晋南北朝时期，那更乱了，几百年时间，五胡整个的各种教派乱七八糟的，道教、佛教还有儒学也是混杂着乱七八糟的，那几百年啥神人都有，各种的学派都会出来，这就是乱世，他就这个样子反转一下，有些东西就传变味了。

你包括后来最早把这个佛教带到我们国内的叫达摩祖师，一说达摩祖师就说一么一叶扁舟怎么回事？踩着一个芦苇过江，这东西也有人信？你现在不是说太多，有历史，有这个现在的你见哪个人能排到一个树叶过江啊？可能吗？这东西也有人信，传说故事都当成真事听了，你这你咋给他解释去？

你包括后来到了 6 组会能下面开始开枝散叶，其实你这个东西你一理解很好理解，它开枝了，它这个东西它就乱了。很明白的，他虽然说他把他这个东西继承了，发扬了这东西，它这个东西有它一定的好处，但是你看看后面它就乱了。

从六祖往后很多的派别和宗派都出来了，禅宗、法言宗，还有那种律宗，你后来弘一法师修的律宗已经快没有了，后来弘一法师给他整修了修绿宗的这种什么经文，但是我们看他后来的所有的东西也都是导人向善而已，他没有什么所谓的意思。你能一是修仙成佛了是咋回事的？不可能的事情，他是一个活生生的人，他也会生，也会死，也没有啥轮回不轮回的，乱七八糟的当下真实，这是最基本的信仰。