我出生在新疆兵团，小时候的家在基层连队。
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在我有记忆起就听到我妈妈说，她小时候河南农村老家上学时，同班同学中一位家是邻村的男同学长得帅气，是因为贫穷导致我妈妈与她的男同学分手。一日三餐没着落。
还有就是我妈妈满含内心沉重地诉说着的姥爷姥姥和一些众亲友。其实还有自己的男同学。
也是在我小时候刚记事起，逢年过节和日常时间，我妈妈经常面带崇敬和激动的目光说：又向远在中国内陆河南农村老家的娘家人寄钱了……悲怜众生，慷慨解囊，我领悟我妈妈的心思，似乎根深蒂固地永远定格在出嫁时的娘家贫穷年代。从物质贫乏的上个世纪1960、1970年代，就这么常年累月地表达孝心，直到1986年末，千里冰封的冬季，我的爸爸、妈妈返回内陆祖籍河南老家，前往平顶山市区工作。之后，我爸爸、妈妈又从市区某企业退休；我爸爸凡事都听我妈妈的，仍然坚持把自己微薄的退休金，日积月累的一部分用多种方式转给农村妈妈娘家的亲友。
1986年末，千里冰封的冬季，我的爸爸、妈妈经团部和师部领导批准同意，从此结束20多年从事西北边疆兵团战士生涯，返回内陆祖籍河南老家，前往平顶山市区工作。我和弟弟随从前往。
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回到河南平顶山市以后，与河南豫东农村老家的亲友距离近了，见面的次数也频繁。我发现，她们看见我和弟弟一脸的不高兴和暗藏恼怒，开始，我以为是我做错了什么，后来，种种迹象表明她们是嫌我和弟弟的存在挡了她们的“财路”和妨碍她们享受金钱的快乐。从那一刻，我就明白河南农村的亲戚们不希望我妈妈有孩子，小时候在新疆兵团时期以为对河南农村老家的亲戚对我会温情脉脉，没想到如此冷漠，我妈妈甚至还睁眼说瞎话，说是，农村亲戚对我和弟弟的态度是亲近方式的一种。
从农村亲友的谈话的字里行间中得知，往农村娘家寄钱的还有我的大姨（我妈妈的姐姐，在新疆兵团南疆工作），和我三姨（我妈妈的妹妹，也来到河南平顶山市区工作），姐妹三人从出嫁就开始保持向河南豫东农村娘家寄钱的生活方式，养成男男女女懒家伙几人。农村亲友们以为三位老太太（我大姨，我妈妈，我三姨）的退休金花不完，想方设法“要钱”；甚至年老体衰的出钱“资助”身强力壮的……总之，要钱的方式五花八门。
在我成年以后的1990年秋天，我参加工作，成为河南省平顶山市区国营棉纺厂一名基层车间，早、中、夜3三班倒的一线挡车工。
我妈妈还是那样絮絮叨叨地回忆学生时代的往事和记忆尤深的男同学，我狐疑地问妈妈：你们为什么没有走到一起？ 我妈妈说，主要还是当时的年代极度贫穷（不得不分手）。
1995年夏天，我的妈妈参加单位广场舞。自此以后，春夏秋的季节，每逢平顶山市区夕阳西下之时，就是广场舞开幕之时。
2000年以后，尽管农村的日常生活逐步急速升级已不次于城市居民，我爸爸凡事都听我妈妈的，仍坚持几十年的勤俭节约老传统。我妈妈农村老家的亲友们，见到了我爸爸、妈妈的钱亲切地如同深不见底的洞，铁石心肠地无论寄出多少钱，都没有一点缓声——给多少要多少，有时主动提出，永无止境，简直是填不满地穷坑！农村老家的亲友还以为，我爸爸、妈妈的退休金花不完，应该给的。殊不知，另有隐情，因为贫穷断送了一个女人刻骨铭记的爱情。）
我知道，我妈妈早年也是势利眼只看眼前，最终导致思想落伍，眼光永远锁定在出嫁前的贫困年代。
我妈妈有时也回想起和爸爸结婚时的往事，说是我爸爸年轻时的自身条件在当时制度倡导每个公民的人心纯净如水，对国家、对人民热情似火的时代，正好属于贫农阶级的革命群众。在火红的年代，青年人具有火红的思想，为国家建设奉献火红的青春的“wg”年代结束之后的改革开放，时代在转变，许多人的思想也在改变逐步升级，越来越机灵。我爸爸的思想还是固执地固定在上个世纪1960年代的时间相框里永不改道，思想丝毫不转变止步不前，没跟上改革开放新时代发展的潮流。我妈妈感叹我爸爸的思想离眼前的时代越来越远，我爸爸越来越傻，——也就是现在时代的“老实人”。
2014年，我的爸爸身体不好，我妈妈嫌麻烦同意我爸爸手术治疗，这样可以减少花钱额度，2人（我爸爸妈妈）剩下的退休金更好的转给娘家人，我爸爸退休之后，一直在工作。
2022年10月，我爸爸离世。我爸爸离世之前的几个月，给我说，当初动手术治疗“腰椎间盘突出”是我妈妈同意的，原因是腰病恢复起来慢，又不能工作；再说我妈妈的娘家人虎视眈眈我妈妈和我爸爸的退休金，动手术治疗这件事完完全全是错误的，如同房屋顶部的大梁没有了。我在一旁安慰我爸爸：向别人要钱，不如自己挣钱，你现在遭得罪都是几位不想干活只想花钱的农村亲友造成的，你现在这样了，他们（她们）也快乐不了那里，有可能比你还要“痛苦”我是你的孩子，自从我参加工作从来没有问你要过钱。我爸爸点点头。
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（字打到这里，我热泪盈眶，我爸爸要是现在还健在有多好啊。从小有爸爸陪伴的女孩天生胆子大，有安全感。）
早已七旬的我妈妈也还在往农村娘家人那里转钱，就是因为早年因贫穷导致我妈妈与男同学分手，“娘家贫穷”这个意识永远深刻在我妈妈的心里，始终走不出来。
