说到网红经济，在我国历史上，很早就已经存在主播的现象，特别是到了民国之后，这种职业越来越红火。民国的网红主播与现代网络主播有很大的区别，民国的网红主播大多数都是有真才实学的，他们粉丝众多，可惜他们的收入却非常低微，仅能够养家糊口，不可能暴富。
民国的说书人在北平的街头巷尾，无论白天还是晚上，都有着这样一个特殊工种的人，他们会在茶社中，通过自己的所学所知，向民众传播知识文化和相关见闻，这类人就像我们现在的网红主播，只是他们传播的途径不是网络，而是靠线下传播。
民国网红主播有一个标准的名称，叫做说书人，这个职业由来已久，在历代王朝中，他们就已经存在，只是到民国的时候，说书人这个职业越来越获得人们的认可，终究成为人们茶余饭后和娱乐生活的重要组成部分。
民国是个特殊时期，也是一个文化交汇的的时期，人们对精神文化的需求越来越普遍，于是说书人就成为人们获取知识，了解历史，了解时局最重要的来源。这些说书人走南闯北，见识多，学识广，他们能够通过自己的口播艺术，向人们传达知识和信息，深受民众的喜爱。
说书人粉丝众多在民国时期，北平，南京等许多大城市随处都能够看到说书人的身影，很多说书人往往以自己的姓氏作为品牌名称，比如吴先生书评、刘先生书场等，每一个人的姓氏就是他们的品牌，只要他们走到大江南北，他们的品牌效应就能够吸引众多的粉丝，前来观赏他们精彩表演。
在大城市中，一些上规模的茶室或者酒楼，也会专门邀请说书人开设专场，并且提前做了宣传，吸引更多的粉丝前来观赏，以此来赢得更多的商业利润，有着浓厚的商业运作气息，和我们现在的商业运营模式极为相似。
一旦说书人具有一定影响力之后，他就会成为民国时期的大明星一样，无论他走到哪里，他的专场都能够爆满，大量的粉丝就会从四面八方汇集过来，只为听他一场演出，说书人的演出有时候就是个人包场，一说就是四五个小时之久，足以见得他们积累大量的知识，是具有真才实学的知识分子。
说书人的收入非常低微让我们很难想象的是，这些名扬四海的说书人，他们的收入其实是非常低微的。说书人每一场演出有两种收入来源，一种是那些酒楼茶社，聘请他们进行专场说书，会有一定的酬金，但这些酬金一般根据每个人的影响力大小不同，而有不同的价位，真正有名气的说书人，他的出场费还是相当可观的。
但对于绝大多数的说书人，他们每次出场费的收入，其实都是很低的，有的只能够养活自己，甚至养家糊口都有难度，这些说书人不得不像打游击一样，说完一个专场，又得换到另一个地方，一场接着一场演出，通过数量增长，来赚取微薄的生活收入。
当时的说书人，并不没有现代人的商业头脑，他们不会搞直播带货，更不会在说书场上夹杂各种广告，以增加收入。他们完全是对听书人负责，把实实在在的知识和信息传播给人们，这些说书人非常的敬业，也会获得行业更多的好评。
说书人的没落即使我们现在生活中人，还偶尔能够听到一些评书，这些评书人，他们前身就是说书人的职业演变而来。但在我们文化种类中，评书人越来越被边缘化，这种现象从民国后期开始逐渐变得严重起来。
随着电力资源的丰富和各类电器的普及，说书人的表演艺术，很多内容非常空洞，需要听众通过发挥自己的想象力去思考，才能了解评书的意义。电影这种新型娱乐方式的出现，人们更多的把目光投向了电影院，看电影的人越来越多，而听说书的人越来越少。
说书人本来的收入就很微薄，再加上受到电影行业的冲击，越来越失去了传承人，民国说书人这个职业慢慢落没，人们都把目光放在更赚钱的行业中去，而最终说书人变成了非物质文化传承人。
结束语随着时代的变迁，各种文化形式出现断层失传的现象比比皆是。民国的说书人，这种艺术形式，遇到电影等新兴媒体的冲击，自然逐渐面临被淘汰的境地，这也是时代发展的必然结果。
在我国历史上，曾经很多的文化形式也都逐渐消失，变成非物质文化传承，这既是社会进步的表现，也是文化失传的遗憾，我们应该以辩证的方式，来看待这个问题，对错是非并不重要，只是时代发展需要而已。
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