接上文：

这天黄昏，天空泛着彩霞，三五个小男孩正在街巷里追逐玩耍。

此刻，从深巷的一头逆着残阳，从容走来了一位身着袈裟、手持念珠的老法师。

住在这一带的人都知道，这位神态庄严、气宇超凡的僧人，正是从奈良云游至此的裹头法师。每年春天，他几乎都会来智度寺小住。

孩子们大多是第一次见到和尚，都觉得新奇。尤其是其中一位年仅四岁的瘦弱幼童，对法师的衣着、举止更是热中效仿，竟一连几天闹着要他的姨母替他装扮成和尚模样。

这男孩不仅要求衣服穿得像那位老法师，就连其步履、神态，也刻意模仿了好几遍。

这是一个春光明媚的清晨，空气很清新，阳光也温暖，徐来的清风使人心里充满了美妙的僮憬。平房的拉门开启，四岁的男孩由他的姨母牵着小手走出了家门。看得出来，这孩子无论装束、神态，都还陶醉在模仿法师的兴头上。

“嘿！这小兄弟跟一般人可不一样呢！”迎面走来一个相士惊讶地说着。

男孩的姨母是一位年轻而貌美的妇人，相士如此惊呼，她却没有作声，只是礼貌地微笑鞠躬。相士显然还被男孩吸引着，他没有卖弄他的相术，只摸了摸孩子的头，感慨地说道：

“这孩子生性孤独，早熟超凡，应当皈依佛门；否则，恐怕很难有较长的寿命。”

年轻的妇人没有理会相士的话，可是男孩却仰着头向他眨了眨眼。相士笑了，他向孩子招招手，便摇着方步走远了。

此时正是公元一八八七年（光绪十三年丁亥）。其实，这位年轻的妇人并不是男孩真正的姨母，而是他的亲生母亲。而这位刚满四岁的男孩，就是后来佛教史上赫赫有名的曼殊大师。

公元一八八四年，在横滨的中华会馆里活跃着一位四十岁左右、来自中国广东香山（即今珠海市）的苏胜。

一般人并不叫他苏胜，而爱称他的号：杰生。

苏杰生自十八岁起就继承父业，在横滨经商。两年前在一个英国人经营的万隆茶行里负责买办，收入颇为可观。

苏杰生在广东老家，就已娶正室黄氏，生下一子一女，只恨儿子六岁时即天折。于是，他后又娶了一位侍妾仙儿，苏杰生与仙儿也曾生过一个男孩，或许杰生受到过去的教训，以为只生一个男孩实在不牢靠，心里总想着再要一个儿子。

但事与愿违，此后多年，这愿望终不能实现。

苏杰生急了，又娶陈氏为第三房妻。陈氏与仙儿不睦，后仙儿搬出另住。曼殊大师的出世，却另有因缘。

仙儿嫁进苏家后，她的一位活泼开朗、天真烂漫的妹妹，也跟着她从老家来到横滨，和姊姊、姊夫同住，并帮着做些家务。

仙儿妹妹长得楚楚动人，经常披着一件柔软的淡紫色外衣，衣着虽不华丽，却难掩娇艳的姿色。她体态轻盈婀娜，又妩媚动人。已届不惑之年的苏杰生每每看到她，都会变得年轻起来。

杰生迷恋仙儿妹妹的姿色，妹妹终于也抵挡不住汹涌的春潮，和杰生暗通款曲。

仙儿妹妹本是一位纯洁的少女，第一次交欢，对象竟是自己的姊夫，心情难免充满菩惊恐与惭愧。

苏杰生发现她胸前有一颗红痣，女子胸前的这种红是少见的。苏杰生懂得一点相法，他迷信这样的女子一定能生出贵子。他兴奋至极，凝视着这颗红，不知说出了多少痴话。

而仙儿妹妹呢？她被苏杰生的这番话几乎迷住了心窍。她以为一个男人，尤其是像苏杰生这样有钱的男人，能如此钟情于她这样的农村女子，一定是天赐的福份。她为自己的福份深深陶醉着……

公元一八八四年九月二十八日（光绪十年八月十日），苏杰生企盼的“贵子”终于诞生了，他便是曼殊。

明日更新。