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接上文:
印宗凭着自己的直感,猜想眼前的这位智者就是亲受弘忍衣法的禅宗六祖。
“正是在下。”惠能到此时才第一次向人说明自己的身份。
印宗一听,他就是五祖弘忍大师的衣鉢传人,当下就跪下地来,向惠能叩头行礼。
印宗说:“既然您是五祖弘忍大师的传人,大师的袈裟应该在您这里,能不能让我亲眼见上一见?”
惠能知道印宗想从袈裟来印证禅宗宗师的真实身份,便笑道:“印宗印宗,印证禅宗。我一下山就遇到了你,这就是佛缘。”
惠能解下背上的布包,从中取出木匣,然后焚香致礼,打开盖子,一袭袈裟就呈现在印宗的面前。薄如蝉翼的袈裟上铁缝的金丝,放射出一道道的金光,令人眩目。
印宗再次顶礼膜拜,并问惠能:“弘忍大师把佛法托付给你的时候,是怎样指点传授您的?”
“没有什么特殊的秘法。”
“没有秘法?”
惠能见印宗用不太相信的眼光看着自己,便解释说:“弘忍大师只讲了要认识自己本来就具有的佛性,而不讲怎样通过禅定获得解脱。”
印宗不理解,再问:“禅僧坐禅,通过禅定获得解脱,是唯一的方便法门,为什么弘忍大师反而不讲呢?”
惠能答:“因为修禅定得解脱含有能求所求二法,这就不是究竟的佛法了,佛法是无彼此对待的不二之法。”
印宗又问:“什么是不二之法?”
“佛说佛性既不是常,也不是无常,所以不会断绝,这种特性就叫做不二之法。世界上的种种事物被世俗的知见划分得千差万别,一般的人只知道它们之间的差别,而智者能通达一切事物全无差别的本性,这个能通达的心性,便是佛性。开显佛性,才是修行最要紧的事。”
印宗法师听了惠能的解说,心中顿时明朗,他向惠能合十施礼,并极为感慨地说:“印宗讲经,犹如瓦砾;仁者论义,却如真金!”
惠能摆了摆手,说:“不要这样说,法师有所得就好。”
印宗法师见惠能蓬头垢面,突然想到什么,便说:“印宗今生有幸,得遇行者,若行者不嫌弃,印宗愿拜行者为师,如果能遂印宗之愿,印宗便择吉日为行者剃髮受戒。”
剃髮受戒,这是惠能想了很久的事情。
惠能不语,只点了一下头,表示了赞同的意思。
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印宗法师领着惠能来到大殿之前,然后亲自到钟楼里撞响大钟。大钟的嗡嗡声在空气中振盪着,传播着。
法性寺的僧众听到不合时的钟声,都以为出了什么大事,一个个忙不迭地向大殿集合。
印宗法师见人来得差不多齐了,便提高嗓门,并用手指着惠能,向全寺僧众宣布:“岭南有福,生佛在此。这一位就是黄梅东山法门五祖弘忍大师的衣鉢传人惠能行者,行者就是东土禅门第大祖,印宗今日已拜行者为师,并择吉日良辰为行者剃髮受戒。”
众僧见印宗法师已成为惠能的弟子,于是全部伏身在地,礼拜致礼。
惠能又取出了袈裟,向僧示意。
僧众望着袈裟,全都赞叹不已。
仪凤元年的正月十五日,法性寺外,人们在张灯结彩,燃放花炮,欢度元宵佳节,而寺内,印宗法师召集了佛门四众,为惠能剃度了。
明日更新。
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