接上文：

老安进门，弘忍让坐。

“师父，近来身体无恙？”老安关切地问道。

“没病。”

“有烦之事吗？”

“没有。”

老安切入正题，说：“这几天，弟子们听不到讲经说法，都有一点惶惶然的感觉。”

“哦，是吗？”弘忍反问道。

老安点点头，说：“否则弟子今天不会来见师父。”

“老安，不瞒你说，禅法已经南去了。”弘忍一脸庄重的样子。

“真的？”

“出家人不妄语。”

老安知道，师父绝无虚言，但他心里暗暗吃惊，无声无息，无动无静的，如何将禅法已传付到南方去了！

“望师父告诉弟子，何人得了禅法？”老安十分想知道谁是六祖。

“能者得之。”弘忍是不便过早说出惠能的名字，但对老安，他又不想隐瞒，于是语带双关地说出一个“能”字。

老安没有理解弘忍的话中之话，他见师父没有明确告诉他，觉得这样打听于师父而言可能有所不便，于是，他起身告。

老安回到自己住的地方，见神秀早已等候在门外，老安便将弘忍说的话一五一十地全部转告给神秀。

神秀听罢，黯然神伤，倒不是为了当不成六祖，而是想到自己跟从弘忍多年，却没有什么长进，连师父对他都已没有信心，师父为什么就不能再等几年，让他在渐修的过程中领悟到更多的东西。

神秀心里已经感觉到，弘忍把佛法和袈裟传给了谁。神秀悲伤的是，自己修持多年，居然还比不上他。既然如此，师父心中已经有了人选，为什么对自己不信任，迟迟不把实情告诉自己？当晚，神秀收拾了自己的东西，与最亲近的几个师兄道别，离开了东山禅寺。

弘忍已经传付了衣法，神秀上座惨然地离寺，这两件事立刻传遍了全寺，有着七百僧俗的东山禅寺，一下子就傅开了，掀起了一场不小的风波。

弘忍门下，不乏先前是高官显宦、后投入佛门之人。在众多法师中，有一个俗姓陈法名惠明的人，此人原是陈宣帝的孙子，曾做过四品将军。他臂力过人，性子粗暴，到了东山禅寺后，任何人都不放在眼中。他最崇拜的两个人，就是弘忍大师和神秀上座。

他听说神秀告别之事后，便集合了一大批僧俗，到弘忍跟前去为神秀上座鸣不平，力请弘忍收回成命，改传神秀为禅宗六祖，结果，弘忍对全寺僧众说：“我主意既定，就至死不改，袈裟也决不收回！”

其实，弘忍即使改变了主意，又去何处收回袈裟呢？

惠明法师与众人商量，师父这里一定是不可能改变主意了，现在只剩下一条路，那就是立刻查访出衣鉢的继承者是谁，要他交出袈裟，若他不肯，只有动硬的，然后再逼师父另外选择继承人。

然而，谁是弘忍的衣法传人？无人知道。

惠明等人带领数十个侩人，在全寺上上下下搜寻，企图搜出袈裟来，直到他们一无所获时，才想到继承者可能带着袈裟，离开了东山禅寺。

果然，有人来报告，全寺僧俗中只有一个人去向不明，那个人便是在神秀诗偈旁题写诗偈的行者卢惠能。

他们这时才想到弘忍大师说“能者得之”的涵意了，他的确很“能”啊，他的名字就叫惠能！

惠能是岭南来的，回去也必然是回岭南。追！忽啦啦一大片，七百僧俗中，起码有一半人出了寺门，向南追去。

明日更新。