接上文：

平常寺内的辨和法师每天说法，听众拥跃前来，可是今天开讲已足足有半个多时辰了，听众却只有四、五十人，不仅不见增多，而且连先前三三两两退出去的八、九个人也未见回来。

他说着说着，见听众又在渐渐减少，现在只剩下二、三十人，便感到非常奇怪，这可是从未有过的事情。

于是，他让座下的两个弟子到门口看看是否出了什么事，两个弟子领命而去。

尽管他内心甚为焦急，但表面上却若无其事，继续他的讲经说法。可是过了很久，还不见两位弟子回来，他越发觉得蹊跷，便再派去两名弟子，又过了许久，仍不见回来。

这时再看看听法之人，只剩下不到十个人，他觉得羞愧难当，再也坚持不下去了，只好硬着头皮草草结束。

他立即带领另外四位弟子匆匆来到寺院门口，只见三门外，挤满了黑鸦鸦的人群，正在聆听一位老和佝谈论无上道，他无意中发现，方才派出探听消息的四位弟子也站在一旁听得入神。

见此情景，他真是又羞、又气、又怒。他心想，我倒要看看这位老和究竟是什么样的人，竟有这么大的能耐！

不看则已，一看之下更是气愤难忍，啊呀！眼前这位说法之人竟是慧可！

原来，辨和先前是着提流支座下十大弟子中最小的一位。

当年着提流支与达摩大师论辩失败后，毕竟是有道高僧，一再告诚座下弟子不许施以报复，其他七位弟子谨遵师命，另三位弟子却根本不从，在暗中伺机报复。

普言在毒死达摩后醒悟，从此不知去向；而辨和与另外一位僧开后来在邻城，又组织起打压慧可的行动，还唆使道恆暗中加害慧可。

如今，辨和见年途百岁的慧可竟将自己的听众几乎全部夺走，怎能不愤、不恨？新仇旧恨一齐涌上心头，使他下定决心，必彻底消灭慧可，以巩固自己的地位。

主意打定，便只身一人向县衙走去。

说来真巧，这成安县县令翟仲侃正是辨和的外甥。辨和这次来此县说法，就是应县令之邀的。

翟仲侃正坐在厅堂内，见辨和神色不悦大步地走进来，便起身迎上前去问道：“舅父不在匡救寺说法，前来厅堂有什么事？”

辨和怒道：“你既邀我前来说法，就不该让慧可也前来说法，令我不下了台！”

翟仲侃因为辨和是当年着名高僧菩提流支的门下，又是自己的舅父，所以一向对他敬畏有加，一听这话，大惊，忙问道：“究竟是怎么回事，请舅父坐下慢慢说。”

辨和这才缓和了口气，说道：“刚才我正在说法，有位叫慧可的法师诳惑众人，鼓吹邪说，使我无法继续说法。此人留在此地，必将铸成大祸！”

之后，他又编了一段慧可先后在洛阳和邺城如何一再散布邪说、祸害社会的谎言。

翟仲侃听了辨和的话，不敢怠慢，立即命令捕快前去匡救寺捉拿慧可。

一群捕快迅速赶到匡救寺山门前，大声叫道：“县令有令，捉拿慧可！”话音刚落，便驱散人群，将慧可捆绑，押往县衙大堂。

慧可被押进大堂，又被逼下跪。

翟仲侃“啪”地一声一拍惊堂木喝道：“堂下之人可是慧可？”

面对翟仲侃的官威，慧可冷静地回答：“贫僧正是慧可，但不知大人凭什么说贫会一再散布邪说？”慧可反问道。

“现有辨和法师当堂指控！”翟县令一指他的舅父说道。

“有何根据？”慧可平静地问道，他的心里已明白是什么原因了。

辨和站起身来谎称：“贫僧正在说法，而你却在三门外传播异端邪说，迷乱听众，混淆视听。”

慧可正色地说：“你自己怎可为证？”

辨和一时语塞。

翟仲侃见状，担心舅父一旦论败，有失颜面。眉头一皱，想出了一个计策，急忙向待立在身旁的师爷王文虑耳语了几句，王文虑点头立即离去。

这里，翟仲侃故意岔开话题，询问慧可俗家姓名，家住何方，平生简历之类。过了不久，师爷大汗淋 地跑回，向翟仲侃耳语一番。只见翟县令顿时脸色一爱，一拍惊堂木大声说道：

“大胆慧可，百般狡辩，现有人证，看你有何话说？快将人证带上来！”

衙役带来了四个年轻的法师们，法师们一一报上法号“智管”、“智炬”、“智金”、“智锁”后，异口同声地责难慧可，并将慧可如何散布异说，如何迷惑群众，说得绘声绘影，不由得人不信。

慧可见他们狼狈为奸，冷笑了几声，问道：“请问几位法师，你们的师父是谁？”

一句话说得四个法师面面相觑，满脸泛红，一时不知如何回答。

翟仲侃见状，再次拍响惊堂木喝道：“慧可不得无礼，还不快快招供。”

慧可哈哈大笑，脱口吟道：“何正何邪，无正无邪，亦正亦邪，正正邪邪。唉！世上的正邪如何分得清？”

翟仲侃恼羞成怒，大声喝道：“堂下慧可竟敢藐视本官，在大堂上胡言惑众，混淆视听，不用大刑，如何肯招，快给我重打二十大板。”

案衙役不由分说，一拥而上按倒慧可，“啪啪”地打了起来。

每次板子落下，慧可都感到撕心裂肺般地疼痛，待二十大板打完，慧可已经气若游丝，奄奄一息。

翟仲侃乘机大声问道：“你可知罪？”

这时的慧可虽然已经体力不支，但仍然用微弱的声音答道：“贫僧说法济度世人，何来之罪！”

霍仲侃向师爷一使眼色，王文虑会意，拿起刚才捏造的供词，来到慧可的面前，弯腰捉住他的右手指涂上印泥，强行让他在供词上按下手印。

“立即将此罪僧押入死囚牢！”翟仲侃又一次喝道。

当天晚上，辨和在翟府吃饭。辨和对翟仲侃说：“仲侃，我看这慧可大有来历，受他注惑的人很多，现在他既已画押承认，为防止夜长梦多，不如就在今晚除去他吧！”

翟仲侃考虑了一下，阴沉地点了点头。

深夜，慧可在死囚牢渐渐苏醒过来，他感到臀部和背部都疼痛入骨，只得用达摩心法强加抗御。他回想起当天的经过，突然发现辨和与今天在大堂上作伪证的四位弟子的法号，正好有“管炬”、“金锁”和五个“口”，应了当年师父在杨衒之面前所说“管炬开金锁，五口相共行”的识语。

“江槎分玉浪”早已应验了谋害师父的江筏（普言），自己和师父都活到了一百多岁，所以说“九十无彼我”，看来自己大限已到，这是不可抗拒的。

想到自己传法得人，宿债已偿，内心反而感到很平静。

此时，狱卒开门进来，端过一杯茶水，托起慧可的头喂下，然后又悄悄地锁上门走了。

稍顷，慧可突然感到心痛如刀割，他知道刚才喝的茶有毒，便不再用达摩心法抵御，竭尽最后的馀力盘坐起来，他要端端正正地去见佛陀……

次日，县衙发出告示说：“慧可已于昨晚被处以极刑，抛尸荒野。”

——

再说邱安抚妻子和管家，闻知慧可大师被抓进县衙，正准备去县令那里打点，不料却已看到慧可被处死的告示，大吃一惊之下，只好暗中派人去郊外找到慧可的尸体，选择了本县子陌河北五里的一块风水良好之宝地，加以茶毘安奉。

一个月后，邱安抚从洛阳回来，听说慧可大师已遭陷害入灭，内心甚为哀恸，后悔不该请大师到成安县来，只得善修坟墓，以尽心意，但对辨和与翟仲侃也无可奈何。不过他深信：“恶人自有恶报。”

慧可大师命中若注定该有此劫，那他们的劫数也迟早到来。

这一年，是隋开皇十三年（公元五九三年），慧可一〇七岁。

后来唐德宗听说了禅宗二祖慧可的事迹，又因他实际上是中国禅宗的一祖，故赐盖号“大祖禅师”。

唐朝武德年间，高僧法琳赞佩二祖慧可护法弘法的精神与功德，特地为他树碑以示铭记……

全故事完。

明日更新，【多情曼殊大师的故事】