论龙脉须猕山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。四肢分出四世界，南北西东为四派。论干龙西北崆峒数万程，东入三韩为杳冥。惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲入膀胱。
注：以上原文出自《撼龙经》
龙脉，指起伏、气脉相连的一系列山脉，因形态与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙。在中国古代传统堪舆学中，将“龙脉”视作一种特殊的地理形态。“须猕山”就是“昆仑山”。“须猕山是天地骨，中镇天地为巨物。”是说，风水之龙脉起始于昆仑山，昆仑山向周围延伸形成四大龙脉，其风水格局就像是人体的脊骨与四肢。古代风水家认为昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”，是龙中的祖龙（根龙）。龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地。龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树，有根龙、干龙、支龙、叶龙。一般龙脉灵气聚集之地（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴）。龙脉是借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因山势变化多端，而龙也能大能小，能屈能伸，能隐能现，能翔能潜。山脉来得绵远者，福泽亦绵远，山脉来得短促者，福泽亦短促。
由昆仑山发出四大干龙，翻江过海到达世界。有三大干龙通往外国，只有一大干龙在我国。三大干龙是堪舆家对中国山脉一种风水学上的解释。三大山脉，均起源于昆仑山的南龙分枝，以南海、长江、黄河、鸭绿江四大水域为界限，总体走向大体上都是从西往东到海为止，有的则延伸到大陆架的岛屿。三大干龙从昆仑山往东延伸的过程中，或南或北，一路分支劈脉，孕育出各级枝龙，孕育出各种穴场以及大大小小的垣局。
干龙有两种：大干龙和小干龙。大干龙就是干龙中间的干龙，它们的祖山都起源于名山，连续数十个郡县其广度可达数千里几百里之大。其中储汇了浩然正气，山势挺拔，灵秀非常，常常可以发现山上有云雾缭绕。《经》上说：“先要寻找发现雾气，才能识别真正的龙。”小干龙，是干中的分枝，也是从大干龙分支出来的，在分脉的地方，一定会有大星辰，或高大的山脉和山岭作为它的祖宗。《髓经》上说：“祖宗的气势庞大，子的气势也跟着庞大，天龙前来相迎相送，一定会隔着江水，外州和外县的山是它的伴侣，缠护也各自有它们的大小，这里随龙脉的长短而定，龙脉长的缠护也十分长远。如果龙脉短，缠护也很短小局促了。”
地理五决讲究龙穴砂水向，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉，别生气，分阴阳。必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。
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