文：Paul

人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有任何污秽和丑陋，只有纯净和美丽。灵魂来到这个世界，漂泊了很久，寄居在一个躯壳里，忘记了家乡的一切。但每当它看到、听到或感受到这世界上一切美好的事物时，它就会不由自主地感动，它知道那些美好的东西来自它的故园，那似曾相识的纯净和美好唤醒了它的记忆。于是它的一生都极力地追寻着那种回忆的感觉,不断地朝自己的故乡跋涉。人的生命历程就是灵魂寻找它的美丽。——柏拉图《理想国》“这个世上有很多人，一辈子都找不到自己的灵魂归宿，大多数都是浑浑噩噩一辈子就过去了，那难道就不活了吗？”

于是，结婚生子成家立业就成了这类人的目标，即使这个目标是大家给他的，大环境给他们的，时间长了，他们也乐意以此为人生目标，或者说：目标不目标的已经不重要了，至少自己与这个社会上的很多人是一样的，大家都是这么干的，让自己的灵魂得到了心安理得。可能只是在某次夜晚闭上眼睛睡觉的时候脑子会冒出来不同的自己。

这就是没有搞清楚自己人生意愿的直观表现。

所以在他失去所有亲人，自己孤零零的时候，他找不到自己存于世间的意义，所以选择自杀了，这很正常。因为他的意义、是别人赋予他的，而不是自我参出的。所以，你说他可怜，也确实没有说错。

当一个人在现实中找不到灵魂归宿感，那么他就会提前选择灵魂的终地。

....................................

一个人于世而立，总归要有立于自身的文化属性。而此文化属性，即为此人一生行为举止的脉络。说的玄幻一些，若能准确判断出一个人内心深处的文化属性，就可以预测其最终结局，因为文化属性决定其灵魂归宿，而灵魂归宿感是人性本能的需要，是个人，就需要有一块可以收留自己的地方归宿灵魂。若非此，即非人，文化对于一个不能以人定义的人无能为力，因此，灵魂归宿决定其最终命运，换句话说，此，即天道。谈论及此，不禁想到了一些在生命的边界线上艰难跋涉的悲剧人物，他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处分裂。他们以昂贵的生命代价，在残酷的精神酷刑中毅然自立，寻找内心的那一方净土，寻找灵魂的归宿 。

客观规律是什么，是不以人的意志为转移，自然就是不人为。而什么是不以人的意志为转移，宏观上来讲，是时间、地点、条件，条件包括自然条件和人文条件，人文条件可称为文化属性。自然条件包括地形地貌、气候、能源、矿产、资源、农业、物产等。人文条件从人文环境产生，却不以人的意志为转移，看似矛盾，实则说明文化属性的特征：群体意识制约，历史传统制约，因而不变；因其不变，称为属性，简单的分类可以分为强势文化和弱势文化。

大多数原生家庭都可以归类于市井文化，市井文化属于弱势文化，市井文化是一种生活化、自然化、无序化的自然文化。产生于街区小巷、带有商业倾向、通俗浅近、充满变幻而杂乱无章的一种市民文化，它是一种“现象流”——“逝者如斯夫，不舍昼夜。”它反映着市民真实的日常生活和心态，表现出浅近而表面化的喜怒哀乐。它自由闲散缺乏庄严，缺少深刻性和心灵冲击力，“没有现实与历史的深层次的忧患，更没有血与火的悲剧意识。”他们很少用客观规律去看待事物发展，只注重眼前利益，往窄了说就是小农意识。

弱势文化可以用传统观念里的字—“靠”来体现，在家靠父母，出门靠朋友，靠菩萨、靠皇恩、靠拜神、靠山吃山、靠水吃水......，总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。

可能还是害怕被删掉而没有尽言。那我就再延伸一下：部分弱势文化，绝大多数都是自卑型人格！在评论里品头论足，挑三拣四的人就是自卑型人格的典型代表。

文化属性粗浅的说，就是什么样的地长什么样的庄稼，个体过于独立的思维都很容易被群体收割。原生家庭的弱势文化属性是难以逆转的，固有的文化属性容易将独立的人格，信仰收编到原有的文化属性中去。

如果一个人信仰的是无所不在的不以人的意志为转移的客观规律，那么他一定是一个独立自主的适应客观环境的人，也就是一个唯物主义者。比如范仲淹的不以物喜不以己悲，一个由强者组成的群体就会形成强势文化，这样的强势文化也必然造就这样的强者。也就是《易经》中的“天行健，君子以自强不息”。

任何一个人的命运都是文化属性的产物，出生无法选择，自然环境，人文环境亦无法选择，这是天道。

弱势文化所追求低层次的是天上掉馅饼，例如做梦彩票中大奖的人、想一夜暴富的人。而它的最高层次就是破格获取。强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念，强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。他们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明他们是弱者，而君子爱财取之有道。

弱者要想成为强者，非经过蜕变甚至是涅槃方能成功。陈胜吴广在秦朝时属于被压迫阶级，为了蜕变改命，陈胜高喊：“苟富贵，勿相忘”，“燕雀安知鸿鹄之志哉”，“王侯将相宁有种乎？”，三句话流传千古。

可结果如何，历史老师让我们做的笔记告诉我们，农民代表不了先进的科学技术生产力。