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网络上有很多所谓修行达人解读的《逍遥诀》，从其阐述的内容顺序就可看出，是否就是个“修行体感不到位”而理悟的吹嘘者❗

☞逍遥诀——吕洞宾

玉清留下逍遥诀，四字凝神入炁穴。

六月俄看白雪飞，三更又见日轮赫。

水中吹起藉巽风，天上游归食坤德。

更有一句玄中玄，无何有乡是真宅。

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现代人的文化素质非古人可比了，吕洞宾这首诗词的内容，稍微懂些道法修行理论知识的人都能理解解释的了❗

或许是德道成仙的吕祖早就感知到了，这种冒充“大尾巴狼”的“鱼目混珠”行为❗

这首诗词在写作手法上颠倒混淆了道法实修的顺序，那些并没有实修中身体体会，只会以字面意思按前后顺序的理悟解读者，或许就是个“大尾巴狼”的冒充者❗

道法实修中的“玉清留下逍遥诀，四字神入炁穴”是发生在什么阶段❓那些大尾巴狼只会按诗句顺序说说它的含义而已！

吕洞宾这首诗词如同《百字碑》中的实修描写一样，“六月俄看白飞雪，三更又见日轮赫”写的就是“白云朝顶上，甘露洒须弥”，这些都是督脉河车搬运“水中吹起藉巽风”的功效结果。

把这些“功效结果”送归到下丹田，就是“天上游归食坤德”之意，《百字碑》中的“自饮长生酒，逍遥谁得知”就包含在此间，此间的难点就是“更有一句玄中玄，无何有乡是真宅”的真宅。

南宗张伯端《悟真篇》中有一首诗词，阐述了其中的实修操作理论。

☞悟真篇——张伯端

要知产药川源处，月在西南是本乡。

铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。

送归土釜牢封固，次入流珠厮配当。

药重二斤须二八，调停火候托陰陽。

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“月在西南是本乡”就是“无何有乡是真宅”，在我的实修体感中把它认定为是第一或初玄关，是精气的转折之处❗

解读了这些多，诗词中的“玉清留下逍遥诀，四字凝神入炁穴”到底是哪里呢❓其实就是这句“天上游归食坤德”中食坤德的含义❗