“天垂象，见吉凶”，这是《易经》中的句子。说的是，人间的吉凶可以通过天象（包括自然界的各种现象）提前反映出来。“天人感应”是汉代学者董仲舒根据前人的学说，对春秋战国时期阴阳家的观点进行引申发展提出来的。意思是天象（包括自然界的各种现象）与人间的吉凶祸福是相互感应的。

“天垂象，见吉凶”和“天人感应论”都可以视为占卜行为的理论依据。占卜的方法有很多种，但无论哪一种方法，得出的人眼可见的结果都可以视为一种“天象”。这种结果是否准确可信，取决于两个方面：

一是占卜者有没有进入“天人感应”的状态。这一点很关键，几乎所有的占卜都强调“心诚则灵”，要静下心来，要专心想着自己要问的事情，要按照一定的占卜程序和方式进行等等。心诚、心静、想着自己要问的事情，其根本原因就在于要进入“天人感应”的状态。心诚看似容易，实际很难做到。一个人如果不是非常迷茫非常无奈，很容易半信半疑，掺杂着自己的诸多想法，无法真正进入“天人感应”的沟通状态。

二是上天是否“垂象”。这一点也很关键，即使占卜者心很诚、很安静，占卜时也在专心想着自己要问的事情，但是却未必可以得到自己想问的结果。为什么没有准确的结果？原因很可能在于占卜的问题不合天道，不合规则。例如一个人占卜第二天彩票的号码或者第二天某只股票的涨跌，如果“天垂象”提前给出答案，那么占卜者无疑可以轻松获得巨额财富。对于这种破坏规则不合天道的事情，上天是不会轻易“垂象”的。同样，如果某些人图谋不轨，针对一些伤天害理之事进行占卜，也是难以得到准确答案的。

人在迷茫无助之际求助于占卜，这是一种心理本能。据考古发现，在远古时期人类就通过龟甲、蓍草等进行简单的占卜。后世占卜术数逐渐专业化复杂化，但是简单的“抛硬币”“抓阄”这些无师自通的占卜法仍然非常流行。从“天垂象”“天人感应”原理来看，抛硬币、抓阄和那些复杂的术数分析法并无本质的区别。

但无论通过什么样的占卜方法，得到什么样的占卜结果，都不必过于拘泥，只能作为一个参考。因为我们难以确定自己占卜时是否真的进入了“天人感应”的状态，也不知道自己占卜的事情是否符合“天垂象”的标准。无论结果如何，我们都要牢记：天道酬勤、事在人为，善因结善果，好人有好报，尽人力听天命，做好自己能做的，余下的交给天意。