徙竹散人 - 世良情感网

深度求索：陷阱，输和赢的闭环

从上篇《儒家的隐学pro》开始，已经快六个月没有动笔了。主要原因是有些厌倦，并且自觉也不会有什么突破，就转回关注入道之前

形而上道太玄，想“懂”，便已着力为“意”。所谓“取象而会意，得意而忘言”，道唯有“契”而合，苏轼云:“着力即差。”大道无

人们常说：“拿得起，放得下。”这个是没有问题的，有问题的在于谁读到了这句话。我常常觉得，类似《论语》、《道德经》、《庄子

不论有人如何说《琅琊榜》的权谋很幼稚，还是说《琅琊榜2》有黄教主就不会看来彰显高明（其实还是傲慢），都难以影响我会第二部

《韩诗外传》有云：“疏不间亲，卑不谋尊。”这话看起来让人心中拧巴，但只要我们心中存了这个拧巴，遇事才不会拧巴。三国时，刘

看到提问：程颐的“为学之道，必本于思，思则得之，不思则不得也”与中庸的“不思而得,不勉而中”相违背吗？这是个很不错的问题

唐朝李翱时任湖南澧州刺史，因仰慕惟俨禅师声名，曾屡次派人请药山惟俨禅师进城供养，均被拒绝，便入山亲自拜谒。见到惟俨时，惟

要做决断和知道怎么回事是两码事。下等人薄情，中等人深情，上等人忘情。下等人在情这一问题上很像上等人，忘情的表现形式就是薄

所谓“既不愿意放弃亲密关系，又时刻抱持逃避态度”，看看像不像这个——近则不逊，远则怨。孔夫子老早就给这种状态取了名字，这

在中国传统文化中，被诟病最多的一门学问非儒学莫属，自古学的人最多，用的人最多，问题也最多。佛道心学也各有诟病，但都不如儒

前言：回答问题“如何进行时间管理”时，想起我曾经看到过比这个提得更好但意思一样的问题：如何对抗时间？提这个问题者意识到了

看到有人写了篇《佛陀不讨论的问题》的文章，主题是：佛陀在世时，有人去问：“如来死后去了哪？”大部份的时间他都会沉默不回答

今天看到个非常好的说法：任何情绪在身体里都不会超过 6 分钟，除非你给它安个家。这个道理自然一直以来都懂，禅道法门说的也

王阳明在年轻的时候是有佛道两家的底子的，和很多学道者一样，最初也没有免掉往高妙上攀的毛病，甚至还玩出了神通，但最终还是把

王家卫的《东邪西毒》是个架空了《射雕英雄传》的佛教故事，它以欧阳锋为主线，展示的是每个人的“解脱”过程。而遇见欧阳锋就是

很多人疑惑，这部片子的片名为何叫《青蛇》，因为成佛的是小青——我佛世尊，一代时教，只为一切无情众生说有情法尔。在影片的结

《后汉书·光武帝纪》最后讲到:初，帝在兵间久，厌武事，且知天下疲耗，思乐息肩。自陇、蜀平后，非儆急，未尝复言军旅。皇太子