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《庄子.大宗师》篇中评说古之真人时，有这么一段文字“且有真人而后有真知。何谓真人？古之真人不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不傈，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。………真人之息以踵，众人之息以喉”。

文中讲的“真人之息以踵”，并不是一种抽象的理论，在具有厚重历史传承的文始道法修行中，修炼者很快就会有身体感觉❗

“登高不傈，入水不濡，入火不热”这些现象，在道法的修炼中都有过类似的身体感应；只因为没有理论上的叙述，和德道前辈实修经验的文字涉及，故而有些疑惑傍惶❗

有同修网友会质疑:被庄子称之为真人才有的，如此高深境界的功能你都有体感了，修行境界一定很高了❓

其实这并不是什么高深的境界❗

在黄老道家文始道法修行中，各阶段的境界体现递进顺序是踵息、胎息、翕息；踵息仅是文始道法修行进入境界后最初阶段的一种身体感觉❗

庄子所说的“真人之息以踵”，并不是高深的修行境界，那么这些“登高不傈、入水不濡、入火不热”，也就不会是什么“高不可攀”的现象❗

我以实修践行道法的身体感受说说我的认识，在修炼“炼精化气”的最初体验，时常有一股“电流”从命门沿督脉冲上头脑，立刻就眩y过去，还有几次从安坐中摔倒，就几秒的时间待醒来常常有种“后怕”❗这“后怕”或就是“登高颤傈”❗

之所以“登高颤傈”还有在日常生活中的“玄晕”，会给人以恐惧害怕的感觉，就是因为其导致的后果未卜或者是很严重的不良结果❗

在修炼中这种“X晕”次数经历多了，感觉“X晕”症状越来越轻，“x晕”过后心境更为清爽；这就有了一种“X晕”的期望值❗这或就是庄子说的“登高不傈”❗

随着每日的修炼，渐渐地“电流”消失，“眩y”也不再有了❗

不再“后怕”了但还值得“期望”，因为这眩晕带来的是“前途已卜”❗